§. 411. Die kathol. Litteratur, besonders in Dcntschlnnd re. 106?

Einladung zum Leichenbegängnisse eines seiner verstorbenen Kinder. Leute sol-chen Schlages, entblößt von aller tiefer» religiösen und kathol. kirchlichen Ge-sinnung, mußten namentlich in Folge des mächtigen Aufschwunges und der grö-ßer» Intensität der kathol. kirchlichen Litteratur in allen Zweigen, sowie man-cher ernster, bedeutungsvoller Ereignisse sich eine größere Entschiedenheit fürdie Lehren und Grundsätze des Katholicismus und innigeres, lebendigeres An-schließen an die kathol. Kirche kund gab, die Unvereinbarkeit ihrer plattenNcligionsansichten mit der kathol. Lehre immer deutlicher fühlen, darum ihrVerhältnis; zur kathol. Kirche allmälig austöscn und als bloße Namenka-tholiken siguriren. Für diese bedurfte es daher nur einer äußern Veranlassung,um sich auch öffentlich und förmlich von der kathol. Kirche loszusagen.

Eine solche gab der suspcndirte schlesische Priester Jvh anncs Rougemit seinem knabenhaft übermüthigen Sendschreiben an den BischofAruoldivon Trier bei Gelegenheit der Wallfahrt zu dem heil. Gewände des göttlichenHeilandes -s) im Trierer Dome (18. Aug. — 6. Octbr. 1844). Die pro-testantische ercentrisch liberale Presse in Sachsen, Schlesien n. a. bemächtigtesich alsbald dieses Schmählibclls, und ließ dem Grolle gegen die kathol.Kirche nun freien Lauf: lästerte den Papst als einen Tyrannen der Gewissenund eine Schmach für Deutschland, beschimpfte den gesammten katbol. Prie-sterstand, producirtc aus der veralteten Polemik der schlechtesten Sorte fre-ventliche Glaubenssymbole und empörende Abschwörungsformeln bei Con-versioncn, deren Erdichtung schon unzähligem«! erwiesen worden ist, ver-breitete Lügen zur Verhöhnung der kathol. Bischöfe, und forderte endlich ka-thol. Priester und Laien geradezu zum Abfall von ihrer Kirche auf^j. JenerRonge, ohne alle wissenschaftliche und theologische Bildung und aller Kenn-zeichen eines religiös erregten und bewegten Lebens entbehrend, ward in ge-genseitig sich überbietendem Wetteifer zum Reformator der kathol. Kircheforcirt, als ein zweiter Luther angekündigt, dessen Andenken noch diespäten Jahrhunderte segnen würden! Ronge glaubte nun an seinen Berufzum Kirchenreformator und gründete in einer wahren Karikatur auf die christ-liche Kirche eine neue Kirchengemeinschaft zu Breslau mit nur zwei Sa-kramenten in der fadesten Auffassung und auf der Grundlage von so stachrationalistischen Ansichten, daß sich die protestantischen Lichtfrcunde verblüfftüberflügelt sahen.

Diese Vorgänge benutzte, um seiner sittlichen Verirrung den Stempelder Legalität zu geben, der von seiner geistlichen Behörde vor ärgerlicherUcbertretung des beschwornen Cölibatsgesctzes gewarnte und schonend behan-delte Priester CzerSki in gleicher Weise zur Stiftung einer neuen Sekte zuSchneidemühl im Großhcrzogthume Posen. Diese Sekte sollte im Principe

ch) Marx, Prof. d. KG-, Gesch. des heil. RockcS. Trier 844. I. v. Gör-rcs, die Wallfahrt nach Trier. Regensb. 845. Entgegnungen aus „Gildcmci-stcr's u. Sybcl's Schrift, der h. Rock zu Trier u. die 20 andern heil, ungc-nähten Röcke" erschienen v. Clemens, der h. Rock zu Trier u. die Protest.Kritik. Cobl. 845. Der h. Rock in Trier u. kein anderer od. die krit. Schneider inBonn von einem Coblcnzcr Pilger. Cobl. 845. — vr. Hansen, königl. preuß.StadtkrcisphpstcuS zu Trier, actcnmäßigc Darst. wunderbar. Heilungen) die beid. Ausstcll. des heil. RockcS zo Trier i. I. 1844 sich ereignet. Trier 845.

1) Daltzcr, Preßfreiheit u. Ecnsur, mit Rucks, aus die Trierer Wallfahrt.Brsl. 845. Christ, Beleuchtung der neuest. Rcformationspred. u. d. antikathol.Litteratur. Regensb. 845. Die Berliner Gewerbcausstellung u. die Ausstcll. d. h.Rockes in Trier. Brief aus Berlin von einem Protestanten. Minist. 845.