!>.'!!) 3. Zeitraum. 2. Periode. >. Zeitabschnitt, t. Capitcl.

diese heilige Autorität, ohne etwas zu verlieren, Jedermann, auch den Häre-tikern und allen Gegnern liebenswürdig erscheine. Der heil. Stuhl verliertnichts durch die Erklärungen Frankreichs , denn selbst die Ultramontanen ge-ben zu, daß man in dem Falle, wo Frankreich das Eoncil über den Papstsetze, gegen ihn auf eine andere Weise verfahren könne, indem man nämlichsage, daß er nicht mehr Papst sei; der Streit betreffe also nicht sowohl dieSache selbst, als den Gang der Procedur." Bon diesem Gesichtspunkte ausverfaßte Bossuet auch eine Bertheidigung jener Artikel'). Der richtigenMitte bei der Benrtheilung derselben näherte sich der Oratorianer The-in affin").

h. 365. Zanscnismus! Gcwifscnsfall; Quesncl; Schisma zu Utrecht.

Te^cieelle,', bistoriue dansouismi libb. VI. 3'ru.j. ad Üben. 695. Tuc/ies'O,!,bist. pulom. 3uns. Rom. 711. 3 1'. bdrege bist, dos dötours et liesvuriut. üu daus. v. O. 739. 4. cki« d'b.-.sc, mömoiros paur servir

L I'lüswirs de kort-UoxuI. Ool. 739. äVseot. unter dcms. Titel

6olog. (Utroebt) 738. Ooionia, Jesuit) lliotwnnuiro dss bvres

ijui tuvorisout Is duusöuismv. Xutv. 756. 4 3'. Rcuchlin, Gcsch. vonPort-Royal. Hamb. 839 ff 2 Bdc. vgl. Frcib Zcitschr. für Thcol.Bd. II. S. 148—90. u. „Port-Royal u. der Jansenism/' lWnrzb.Relig. Freund 1845. April. Nr 26—28.

Am tiefsten griff offenbar der jansenistischc Streit in die Zeit ein. DieAnfänge sind bereits erzählt worden (s. S. 899 ff.). Nach der Verwerfungder 5 Sätze aus dem „Augustinus" deö Janscnius wurde von den An-hängern desselben die Frage gestellt^): ob die Kirche wirklich in Bestimmungeines historischen Factums z. B. des Sinnes eines Buches, unfehlbar sei,oder ob sich ihre Unfehlbarkeit nur auf das Dogma beziehe. Man machtebicr die berühmte Distinction der Thatsache und des Rechtes (Ink;ue8tion du kait et üu droit) und sagte: allerdings seien jene 5 Sätze vcr-dammlich, aber in diesem Sinne fänden sie sich nicht in des JanseniuSBuche. Besonders zeichneten sich hierbei Anton Arnauld*), Nicoleund Pascal^) aus, die nebenbei ihre gereizte Stimmung gegen die Jesui-ten kund gaben. Der Mittelpunkt aller jansenistischen Umtriebe wurde aberdas Cistercienser-Klostcr Port-Royal des Champs zu Paris, dessenAebtissin Ang elica Arnauld vom Abt von St. Cyran gebildet wordenwar. Dieser Umstand wirkte um so nachtheiliger, als die Nonnen diesesKlosters wegen ihrer Frömmigkeit in allgemeiner Achtung standen. In Folgejener Ausflucht der Jansenisten sah sich Alexander VII. gcnöthigt, die Bulle

II Losuuet, dot'onsio doelarutimds Olori Llullieani. Imxomb. ;6on.) 730.soenvros. uouv. öd. Var. 836- 4. V. IX.) ck« de pot. ocol. ot tomp. s. dvela-rutio oleri ffullic. Viud. 776. 4. blog. 788. 4. d'er?L/o>r. de sniniui kontiücis uuetori-tuto diss. (oouvres. nonv. öd. kur. 838. 3'. 1.) Köhler, gcschichtl. Darst. dervom gallicän. Klerus abgcfaßtcn Erklär. Hadamar u. Coblenz 815.

2) In de uovu 6t nntiljnu ec<I. disiipbnu ete.

3) (öu-IHa«), bist, dos ring propos. de duns. s. S. 853. Note 1. Nobüo,>Iiss. do dunsenismo. <truetut. ds gruliu II) kur. 780.

4) Oouvros ciomplötos d'Xrnuuld. b.iuis. 775—83. 48 Vvl. 4.

5) Uottres provineialos. kur. 656. 12. u. ö. Lemgo 774. 3Bde. Uu vie ne

kuseul, pur su soour blad. und Lousrtt, diseours sur In rio ot lee

ouvrugos dos Paso. ioouv. do kusc. 670. 779. 819. auch in Bossut, Gcsch. derMathem. übers, v. Reiner. Hamb. 804. Bd. II.) pensoos, tragments ot loltrespublioos pur dp da«Aere kur. 844. 2 Vol. tin der ursprüngl. Gestalt!. Herm.Neuchlin,'Pasc. Leben ». .Geist sein. Schrift. Stuttg. 840. (parteiisch). Ncan-dcr, über die gesch. Bedeutung der xonsees v. Pascal. Brl. 847.