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2. Zeitraum. 1. Periode. 2. Zeitabschnitt. 5. Capitel.

SacramentcS verweilt, scheint er bald eine substantielle Verwandlung desBrodes in den Leib Christi anzunehmen, bald zu behaupten, der göttlicheLogoS vertrete die Wirkung des Fleisches, werde ün Sacramente mitgetbeilbja er versteigt sich sogar zu der, von Christus bei Johannes Cap. g. aus!drücklich verworfenen Ansicht, daß die Israeliten im Manna der Wüste bereitsden Leib Christi genossen hatten ! Die Versuche des B vil eau und NatalisAlexander, diese Schrift als frei von dogmatischen Jrrthümern zu erwei-sen, bleiben daher gewagt und erfolglos

Servatus Lupus fand manches bedenklich, der Magister Floreszu Lyon gab weitere Erörterungen ; leider mischte sich auch Sc otus En-gen a mit allegorischer auflösender Deutung der Dogmen ein, und verlorsich selbst in eine figürliche, rationalisirende AnsichtBesonders anstößig

Site?' panis illo eresteutium corpns stieitur: sic guoguo Obristi cuiput oaocorporaliter, soll spiritualiter necvsse est intsiliZatur. — IMnr si vimiw i!-Inst sanetiücatum per ministroruin osticium in Obristi sauguinem cvipvroliterconvertitur; agua guogus, guae paritvr astniista est, irr sanguiuow popeöcrestentis nscssss est corporirliter convertatur. — rlet vistemus in agun socoo-cluiu corpns nibil esse convsrsum. Oonsegusnter sr§o et in viuv nilül cor-pnralitsr ostensum. -Vccipitur spirituallter, guistquist in ag>ur de populi cor-pore siFniücatur. ^.oerpiatior e/'Av «seesse est sprrituakrte»' zmstgnrst »r-lno cle .oanAulne lnk/natur. Trotz der versuchten orthodoxen Dcutmg

des Xbrtai. ^.lex. bleiben Zweifel bestehen, ob der Verfasser in der EucharWnicht blos eine Gegenwart Christi für den Glauben annehmc. Doch Wdie Magdeb. Ccnturiatoren gestanden, daß Ratrams Buchbubet semina; utitur eniin vo-abulis eo«c»r»taSio»r« st Lü»t'ei'.<io»fs.

1) Die Geschichte dieses v. kulicau kur. 712 cdirten Buches s. in Madstkon.acta orstin. 8t. Istsnest. saec. IV. k. II. p. 8 sec,, bei ct« kr» bibb siöcio IL. n.in tlre boob ok Ratrainn. et,'. Oxborst 838. Der Verfasser behandelt in dieserSchrift auf Anfrage Carl's d. Kahlen die 2 Fragen: utruin aliguid sscrsti coo-tineat, guost oculis listei solunnnosto patent — st utruin ipsum coipus sit.guost de blaria natum sst er passum?

2) §cotr kr/A. de suclntr. lili. z?) bereits 870 von ^.strevalstus, Mönch zo

Fleurp, angegriffen durch: De corpore et sanZuine Obristi ctr. insptins stoon.Lcoti ( spicilsK. 37 I. p. 150-1 kincinar. de prasstest, e. 31. klagt

ihn an: tzuost sacramsuta alraris non verum eorpus st verus sauguis süDo-mini, sstl tautuui memoria veri corporis st sanguinis ejus etc. und in d. ex.L.seelini ad Lsreng.: stoan. 8i-otum toto nisu totague mente ad boc soluw leo-sters visteo, ut inibi psrsuastsat, Iroc vistslieet, guost in altari consecratur, »eguevere cor^AS, »eg»e r>ere sKUAnrne»» esse etc. bei stkansi. 3.'. XIX. p. 77ö. DieSchrift des Erigcna, auf die sich Berengar berief, u. die auf einer Synode znParis verdammt wurde, und die Synoden zu Vercelli s1050st und zu Ro»>t 1059) verbrennen ließen, ist verloren. Ucbrigens sind wir jetzt durch den vonFloß cdirten Commentar des Erigena zu ^.reozottA/tas mnunnlib

coelsstis u. die darin befindliche Ansicht über die h. Eucharistie, (stomr. d'eotiopera sst kVoss p. 140—141) über d. Auffassung Erigcna's in Ansehung d. Abc»d-mahls weniger zweifelhaft: Lsguitur „et st esu principatianis ipsaw stiviniisi-inae encbaristias assumptionem." Intusre gnam xiulcre, guam sxpresso nK0-rit: vrsrüris»» baue er«o/i«!'iskia/n, guain gnotistis sacerstotes ocelsÄss in nltwconüciuut ex sensibili materia panis et vini, guamgue conlectani st snnctw-catam corporalitsr accipiuut: tMrca»i esse «»r/ktuckne»: sxrrilttab's k'Epatioicfs /es», guam iisteliter solo rnteS/ect» Zustamus, b. e. intelbZiwm u>-gne nostras naturas intsriora viscera suinimus ast nostram salutoin et sxm-tuale increinentum et rneK«dr7e»ir cfe^cativne»!, Oportet ergo, inguit, luunr-nnm animum ex sensibilibus rsbus in eoelestium virtutum siinuitustinew etasgualitatem ascenstsutem arbitrari, stivinissimam eucbaristiain visidiiew mocelssia conlorwatam maxims t;-puw esse particixationis ipsius, gua ot nwc