§. 4. Aufgabe der Kirchcngcscbicbte.

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IN der Darstellung der christlichen KG. nicht ganz umgangen werden dürfe.Demnach ist KG. im objeetiven Sinne die zcitränmliche Entwickelung desReiches Gottes, wie in der V o rb er e i tu n g öp e r i od e so und vorzüglichseit dem ch r i st I i ch c n V o l l a l t e r oder: die geschichtliche Darstel-lung des Ursprunges, der Beschaffenheit, Entwickelungund Schicksale der von Christus gcstifteten Kirche und derdurch dieselbe bewirkten Regeneration der Menschheit imErkennen und Leben, der allmäligen Vereinigung derMeuschheit mit Gott durch Christus im h. Geist e.

§. 4. A » fgabe dc r K i r ch c » g c s ch i ch t c.

Da die Kirchengeschichte den zeitlichen Verlauf des Gottesreicheö unterden Menschen ideal wiederholen oder darstetleu soll, so muß sie zeigen: 1hwie, unter welchen bcmmendcn oder fördernden Umstanden das Reich Gottesnach dem Aufträge und dem Gleichnisse Christivom S enfkorne allenVöl-kern verkündet worden ist (Matth. 28, 19. 20.), und wie cs seine innere,nniversaleAnlage nach dcmGleichuisse vom Sauerteig e (Matth. 13, 33.)auch zu einer äußeren universalistischen Erscheinung entfaltete, und sich-da-durch in mannigfache Beziehungen zur Außenwelt und den Staaten gesetzthat. Dieß geschieht in dem Berichte über den günstigen oder ungünstigenErfolg der Verbreitung des Christenthums'), und das jeweiligeVerhältuiß von Kirche und Staat'), was die äuß crc Kirchcnge-schichte bildet. Sie muß ferner zeigen, 2) wie das Reich Gottes aus den an-geordneten wesentlichen und darum unveränderlichen Elementender Hierarchie (Primat, Episkopat, Prcsbyterat und Diakonat) eine, alleGlieder umschließende, Jedem seine Stelle anweisende, die gegenseitige Ein-wirkung der Glieder auf einander bestimmende (Ephes. 4, 11.) und den ver-schiedenen Zeitverhältnissen entsprechende Kirchen Verfassung gestaltethat^); 3) wie das Reich Gottes sein immanentes Bewußtsein der erlösendenund heiligenden Wahrheit, zunächst auf Veranlassung der hervortretendenHäresien, zu einem, den Bedürfnissen der Zeit entsprechenden kirchlichenLehrbegrisfe ausgeprägt, und diesen in der kirchlichen Wissenschafterläutert und begründet hat; 4) wie das Reich Gottes seinen zu und aufGott hingewandten Sinn in der gemeinsamen öffentlichen Darstellung derinneren Frömmigkeit, dem Cultus, kund gegeben und auf's Neue belebt hat;

1) ck, ^1, T'crürto» sulmaeis lux ovauMlii toti oi-Iu exorisns s, notitia pro-

pagatoeum clirmt, eaei-or, Hamb, 731, 4. orm. et autig, elir. Rom,

749. lib, II, Gratianus, Vers, einer Geschichte über Ursprung und Fortpfl.des Christenth. in Europa. 706—73, 2. Th. Blumhardt, Vers. ein. allgem.Missionsgesch. Basel 828. ff, 3 Th. (mivollst.) -sHicmcr, Einführung derdeut. Volk, ins Christcnlh. Schaffh. 857 ff, 6 Bde. Zur neu. Missionsgesch. amwichtigsten: „Dstirss eäitumtss et <-ui-ieu8S8 äo8 uä88iou8 steauichi'e8. Rar.717—77, 34 1. u. öft. Daraus Lboix ,1s Iottrs8 öäiüautes ete. prseväö ästablsaux ßeoAraiiIii(>uo8 ete, III, ecl, kau. 8 T, (bis z. I. 1808). Fortsctz. in d.nouvelle8 letires eäisirmtss (b. 1820); daran schließen sich d, Lponer 4.nualc8de la iii-oi,iiNutio» äs la fni. wovon mehr, deut. Ucbcrs. -sWittmann, d.Hcrrl.d. Kirche in ihren Missionen seit d. Glaubensspalt. Augsb. 841. 2Bde. -j-BaronHenrion, allgem. Gcsch. d. kath. Missionen a. d. Franz, übers. Schaffh. 845—52.4 Bde.; bearbeitet bis z. 16. Jahrh. v. Wittmann. Augsb. 845.

2) Die Quellen und Bearbeitungen hiefür s. mit. S. 15. Not. 6.

3) -j-BetavE äs husearelua seolsizumtiea. jllvAiuatn tlieol, 1 VI) ffD-Dffomasstnr vetus st nova eedesirre äiZeipIina cieeu. beuesieia st beueüeiariosUuec. 728. 3 1'. 1. bloß. 787 ff. lO 1, 4. Protestant. Bearbeitung v. Pl ank,Gcsch. d. christl. kirchl. Gcscllschaftsverf. Hannov. 803—9. 5 Bde.