■Dämon IO

9?ed)t fjabe, bap bie 2fgppter ifjvc 93otfiellung oon Dämonen oon ben parfenentlehnt fabelt, oerbient eine nähere Prüfung. 3»ar finben toic bei ben'.tfgpptern ben -Steig beg Plonbeg, Söaffer, Erbe unb finft mit Dämonenangefüllt, ben Elementen unb Äärpem oorjlefenb, ©feine, Pletalle unbpfjanjen unter iljrein Einflup, unb bie Plenfcfenfeeten in it>rev Pladit, alleinbingg alfo ein »eit oerbreiteteg Sfeid) ber Dämonen; aber nicht jenen fo auf;fallenben Dualigmug unb Paralletigmug beg 3oroa|ler’fd)en ©pjlerng. 2öd=reit nun aber and) ägpptifcfe unb petftfd) = cfalbäifcfe Dämonologie nicht aug(Siner Quelle geflojfen, fo berührten fte ftd; bod) fpdterl)in in einem fünfte,um gemeinfd)aftlid) eine neue ju gehalten. Dbfcfon nämlid) bie Dämo:ieit=lefre auf oerfdfiebenen 5Begen übet Söorberaft'en »tacf> ©tiecfenlanb fam, fo»ar bod) 2fgppfen bie -f)auptquelle für bie Ijoljere Dämonologie ber ©riechen,unter benen fte butcl) bie Stpfifet unb bie Plpflerien oerbreitet, unb oon benPhilofopfen, big nadj Ef)tijli ©eburt fetab, auggebilbet »urbe. SBäfrenb fteaber auf folcbem UBege ju ben ©riechen fam, erhielten fte bie Hebräer aufj»ei oerfchiebenen anbern SBegen. 3ut Seit ber babplonifcfett ©efangenfd)aftfd)6pften fte unmittelbar aug ber Quelle beg d;albäifch = perftfd)en Plagigmug,unb »enn fte aud) früher Elofimg unb Engel gefannt haben follten (merf-»ütbig iff, bap bie lefetern juetfl in bet ®efd)id)fe beg Efalbäetg Äbtafamootfommen, unb bap ihrer in ben frühem Propheten gar nid)t gebucht wirb,bei Daniel hingegen bejio mehr), fo toutbe bod) bie 8efre oon ihnen erjt inunb nach bet babplonifcfen ©efangenfdjaft auggebilbet. Derfelbe Dualigmug,ben wir in Soroajter’g ©pflem bemetfen, tf)ut fief nun auch fier fetoor; eggibt gute unb bofe Dämonen; fte »erben clafftftcirt unb befommen eigne'Jlamen. Eg ftnb fieben gute Dämonen, »eiche ben ©taafgrath Sehooaffgaugmad;en, unb immer oor feinem throne fletjen (Stob. 12, 15). SSonber anbern ©eite fam biefe Ölation unter ben ©eteuciben unb Ptolemäernaud) mit jfgpptcn unb ben ©riechen, befonbetg in Jflepanbrien, in lebhaftemunb bauetnben SSerfefr, unb ju ben aug bem PZagigtnug ober Patft'gmugaufgenommenen SSotjteltunggarten gefeilten ftd) ägpptifch = griechifd)e, »eichen3ufammenflup man hauptfäcflid) im neuen $£eflamenfe »ahmimmf. Unmöglich war cg, bag Einbringen gried)ifd)er Philojopfeme abjuwefren. Umter Eöra unb 9lehemia oerhallte bereits bie ©timme ber Propheten; an bie©teile ber Befrer traten ©eiehrte; ©tubien unb ©rübelei begannen, 33olfgglaube unb Pftlofopfie trennten ftd), unb bie Philofophen felbfl fheilten ftd)in mehre ©eften. Den altgläubigen Pharifäern ftanben gegenüber bie ©a-bueäet unb Effäer, unb fein ^o^crprlcfiec, fein ©anhebrin oermochten juoethinbetn, bap nicht aud) bag SSolf (bem fdpon bie ©amaritaner gegenüberftanben) in biefe Parteien ftd) geteilt hätte, ©o jlanb eg, alg (5£)ttjlttSauftrat. Pptfagoräifd)e unb piatonifcfe Philofophie, mit Drientaligmen oer=fdjmoljen, hatten bereitg ben Äcim entwickelt, ber in ber hellenijlifchen Pfh(ofophie ber Stuben ftd) augbilbefe, unb ein Äabbaligmug jlanb, oon ben fein;(len Äopfen ber 9lation gehegt, neben ber 9iabbinen = Philofopfie. Stn -jpin-'fid)t auf bie ©eijlerlehte bemerft man, bap ber Kugbrucf Dämon unb bä;m-onifch im ©inn eincg bÖfen plagenben ©eifteg bejlimmter heroortritt. -fixer;aug entfprangen nun jene SSegriffe oon Dämonen, alg ©eiftem bofer PJen-fd)en, bie in ben 2eib berfelben fahren unb fte plagen, unb oon ben Plittelnbagegen, }. S5. oon Söunberfräutem, woburd) man biefe Dämonen augtrei-ben fonne. ©o erfefeinen bie Dämonen alg Untergeber eineg (petfifchen)©atanag, eineg leibenfcfaftlichen, feinbfelige», boghaften, menfctfenfolferttbeitplagegeijleg. llnbrerfeifg »ar ein 'tfugfprud) Ehrifti (®latth. 28, 10) 83 er -anlafftuig juv Jlnnafnie beg ©a&eg, bap ein Engel iebem Wenfchen alg ©d)u's-'

2 *