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das sichere Merkmal des von Christus beseligten und er-leuchteten Gemüthes; die hohlen Schwätzer sprechen jadoch nur ihre Leerheit aus, bei der Leerheit wohnet jabekanntlich der Klang. Wer das höchste, göttliche Gutin sich befunden hat, dem ekelt vor vielem äußeren Ge-plärre und Gerede darüber, zum Reden davon kann ihnnur des Nächsten Noth, die Liebe und die Erbauung be-wegen, dieser Forderung giebt er sich bereitwillig hin;aber selbst hier wird er die Gränzen der wahren Noth-durst und Pflicht nicht überschreiten, noch läßt er sichdeshalb in besondere Vertraulichkeit ein, wozu es ihmwohl an Zeit gebricht. Wie sollte den das Geringe be-schäftigen, der den höchsten Schatz in sich hat, wie derSchein ihm genügen, der das Seyn errungen hat? Nennesein Schweigen, sein Stilleseyn, seine Zurückgezogenheitnicht Mangel der Liebe, er kann sich ja nicht vervielfäl-tigen, er, der das Eine, was Noth ist, besorget.

§. 48 .

Wie gerne wäre er allein und ungehindert von allem!nenne ihn doch nicht liebeleer, weil er nicht gerade allerWelt — Freund, Rathgeber und Beistand seyn will, dasist ja doch nur hohle Liebe; er aber hat die wesentlicheLiebe, die unmittelbar alles in Gott wirket und darum tau-sendmal edeler ist, als alle eure zufällige Liebe. Hart istoft das Urtheil Anderer über solche innige Menschen, sogarals Verächter der Kirche werden sie verschrieen *). DiePharisäer, die Buchstabenmenschcn und die da Christen-thum treiben blos nach außen, haben sich an gewisse Weiseund Art gewöhnet, wähnend, so müsse Jeder seyn, wiesie und ibrcs Gleichen, und wie ihres Gleichen können nundiese nicht seyn, sie haben Gott in sich, Christus lebet undwirket in ihnen, wie sollten sie Seine Kirche verschmähenkönnen? Du Gesetzter schmähest vielmehr die Kirche, dadu sie blos zu einer Förmlichkeit herabwürdigest und sie,

') Loh. 9 , >6.