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beweisen sie in der großen Fertigkeit/ Alles und Jedes zuzergliedern, abzutheilen, zu unterscheiden, und wie siesprechen, zu ordnen. Solche fertige Meister sind nunfreilich die Christen nicht, sie lieben das Eine, sie lebeniin Einen und haben es erfahren in sich selbst, was sielieben und worin sie leben, sie finden aber dafür keine,dem Leben entsprechende Worte, weil es über alle bild-liche Ausdrücke, über alle Redeformen, über alle gewöhn-liche Vorstellungen erhaben ist; darum werden sie auchvon denen, die draußen sind, als Unweise und Einfäl-tige verschrieen, als Menschen, die der Vernunft entsa-get, bedauert und verachtet. Dessen aber darf man sichwohl auch nicht wundern, um so weniger, da die Ver-schrieenen schweigen, das geoffenbarte Geheimniß des Herrnin sich bewahren, denen es nicht preisgeben, die dessenkeine Kunde haben und wenn sie es auch wollten,durch Worte es nicht bezeichnen könnten, die Worte dar-über wären wohl eher Lüge, als Wahrheit; durch Schwei-gen dessen entgehen sie der Lüge. Recht bat deshalb einGeisteslehrer gesagt: Alles, was die Menschen von Gottsprechen und reden, das ist eher unwahr als wahr, dennGott ist unaussprechlich und über alle Worte und Aus-drücke erhaben, Gott ist immer ein Anderer, als der,den du dafür ausgiebst. Und so ist es eben auch mitder von dem leidenden Christus und durch Sein Wirkenin ihr geläuterten Vernunft. Was der in Christo Wie-dcrgeborne von dem, was ihm geworden ist, ausspre-chen wollte, wäre immer das nicht, was und wie er'serfahren hat; darum befolget er den Rath des ApostelsPaulus: „Es ziemet sich nicht, davon zu sprechen",und schweiget. Dieses Schweigen ist die wahre Rede und

Mit Worten läßt sich trefflich streiten,

Mit Worten ein System bereiten,

An Worte läßt sich trefflich glauben,

Bon einem Wort läßt sich kein Jota rauben.... Mephistophe-les in Göthe's Faust, und sein schlimmer Rath ist bis jetzt nicht unbeach-tet geblieben.

*) Matth. 7, 6.