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in dieser Beschattung, in diesem innigsten Zusammen-seyn mit Gott wird erst die vollkommene Liebe geboren,je weniger dessen, je weniger wahre Liebe, die ursprüng-lich nur von Gott ausgehen und in die Seele übergehenkann; rein aber muß das innere Auge seyn, entledigetund lauter die Seele von allem, was Gott nicht ist,wenn du Gott schauen willst. Ist dein inneres Auge krankund trübe, haften einige Splitter des Vergänglichen inihm, nimmer wirst du Gott, das reinste Licht schauen,ein sieches Auge verträgt das Licht nicht; und dann istdein Auge siech und krank, wenn du mit dem Zeitlichennoch beladen und folglich eines gottschauenden Lebensnicht fähig bist. Willst du dahin gelangen, zu diesem be-sten Theil, mache dich frei alles vergänglichen Besitzes,wähle die Armuth des Geistes; in ihr ersteigest du diehöchste Stufe der Vollkommenheit, sie stehen beide aufeiner und nämlichen Höhe. Entziehest du dich der wahrenArmuth des Geistes, dann verzichtest du auch auf daswahre, Gott schauende Leben. Hier ist die Wahl kurzund leicht zu finden, nur zwischen zweien Dingen hast duzu Wahlen, außer ihnen giebt es nichts, es ist Gott unddie Kreatur; gestorben der letzteren, lebst du in Gott,entlediget ihrer, bist du reich in Ihm, und reich seyn inIhm, ist. Ihn unmittelbar schauen; denn Gott erkennen,Gott lieben ohne alle Einmischung und Vermittelung desGeschaffenen, ist die wahre Entledigung von diesem.

. §. 36 .

Unzählbar aber und herrlich sind die Früchte undVortheile, die dem Gott-Schauenden aus dieser innigenVerbindung mit Ihm gegeben werden; nur acht dersel-ben sollen hier erwähnet werden. Die erste Fruchtdieses schauenden Lebens ist leichte Arbeit in Verrichtungaller Werke. Nur die Ueberladung und Vielseitigkeit irdi-scher Dinge ermüdet den Geist des Menschen; wer freiund entlediget davon ist, fühlet diese ermüdende Zer-streuung nicht; sie fühlet der innige Mensch nicht, er hatoie äußere Bürde abgelegt, ihm wird die Arbeit leicht.