Ohne Aussicht auf irgend einen begreifli-chen und sichtbaren Zweck, ohne Untersuchung,ob aus meinem Willen irgend etwas andereserfolge, als das Wollen selbst, soll ich geseh,mäßig wollen. Mein Wille steht allein da, ab,gesondert von allem, was er nicht selbst ist,bloß durch sich, und für sich selbst seine Welt;nicht bloß, daß er absolut Erstes sev, und daßes vor ihm kein anderes Glied gebe, das inihn eingreife, und ihn bestimme; sondern auch,daß aus ihm kein denkbares und begreiflichesZweites folge, und dadurch seine Wirksamkeitunter ein fremdes Gesetz falle. Gienge aus ihmein Zweites, aus diesem ein Drittes u. s. f.hervor in einer uns denkbaren der geistigenWelt entgegengesetzten Sinnenwelt: so würdedurch den Widerstand der in Bewegung zusehenden selbstständigen Glieder einer solche»Welt, seine Kraft gebrochen; dis Art der Wirk,samkcit entspräche nicht mehr ganz dem durchdas Wollen ausgcbrückten Zweckbegriffe, undder Wille bliebe nicht frei, sondern er würde

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