ter Theil derselben; und daß sie nur dieserThcil sind, kommt daher, weil außer mir nochso und so viel anderes Seyn statt findet. Ausdem ersten laßt sich das letztere berechnen,aus der Beschränkung das Beschrankende. Weilich dieses oder jenes, das doch in den Zusam-nienhang des gestimmten Seyns gehört, nichtbin, darum muß dasselbe außer mir seyn; sofolgert und berechnet die denkende Natur inmir. Meiner Beschränkung bin ich mir ummittelbar bewußt, weil sic ja zu mir selbst ge-hört, und nur durch sic ich überhaupt da bin;das Bewußtseyn des Beschränkenden, dessen,was ich nicht selbst bin, ist durch das crstcrevermittelt, und fließt aus ihm. —

Weg also mit jenen vorgegebnen Einflüssen,und Einwirkungen der äußern Dinge auf mich,durch die sie mir eine Erkenntlich von sich ein-strömen sollen, die in ihnen selbst nicht ist,und von ihnen nicht ansströmen kann. DerGrund, warum ich etwas außer mir annehme,liegt nicht außer mir, sondern in mir selbst, in