neS Lebens, freien Wesens mir innigst bewußt;aber dieses Bewußtseyn laßt ans den ausgestell-ten Grundsätzen sich sehr wohl erklären, undmit den so eben gezogenen Folgerungen sichvollkommen vereinigen. Mein unmittelbaresBewußtst!)«, die eigentliche Wahrnehmung, gehtnicht über mich selbst und meine Bestim-mungen hinaus, ich weiß unmittelbar nur vonmir selbst; was ich darüber hinaus zu wissenvermag, weiß ich nur durch Folgerung, —auf die Weise, wie ich so eben auf ursprüng-liche Naturkräfte geschlossen habe, die doch kei-lt esweges in den Umkreis meiner Wahrneh-mungen fallen. Ich aber, das was ich meinAch, meine Person nenne, bin nicht die Men-schenbildendc Naturkraft selbst, sondern nureine ihrer Acußerungen: und nur dieser Acuße-rung bin ich mir, als meines Selbst, be-wußt, nicht jener Kraft, auf welche ich nur,durch dft Nochwendigkeit mich selbst zu erklä-ren schließe. Diese Aeußcrmig aber ist, ihremwirklichen Sey» nach, allerdings etwas aus