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a ce qu’ils appellenl des consideralions d’in-teret pnbüc, el iis ne concoivent pas qu’onpuisse etre humain et rehgieux jusqn’avou-loir compromelire ]e sort de nos cafeyers etde nos Cannes a sucre.

C’est donc en opposant les interels de Japoliiique ä ceux de la morale et de la religion,qn’on prelend legitimer la traile des negres.Celte maniere de raisonner est assez com-mune parmi nos publicistes, nos juristes etnos mos allstes. Ces hommes ont une foulede regles pour determiner ce qui est bien etce qui est mal ; 011 les voit irrvoquer , selonles circonslances , Ja raison civile , la raisonpolitique , la raison reügieuse 5 et, quoiquecbacune de ces raisons soil necessairementsubordonnee ä unefin commune, c’esl-a-direau bien de l’etal, il leur arrive souvenl detrouver pobtiquement excellente une chosequi leur parail moralement detestable.

Nous ne nous altacberons pas ici a fairesentir le vice et Pabsurdile de ce jargonmetapbj sique ; nous allons , au conlraire ,adopter un instant ce langage ; et, ne Con-sultant que la raison politique , nous exa-