Prinzipien des Staats. iZi

bischen Despotie statt finden, wo die Tugend,weder in dem Fürsten noch in dem Volke dasherrschende Prinzip ist; denn die Ruhe kannvon der Furcht eingegeben, von der Gewalt er-zwungen, von der einschläfernden Gewohnheit er-halten, von dem Eigennutz, der in der allgemei-nen Ruhe seine Sicherheit findet, eingegeben wer-den. Allein diese Ruhe ist kein Leben; denn daspolitische Leben fordert, daß in der organischenEinheit des Staats die Theile des Ganzen, nichtneben, sondern in und durch einander, existiren.Ein solches Leben ist nur vermittelst des Gemein-geistes möglich, der die natürlichen Verwandtschaf-ten eines jeden Einzelnen mit dem Egoismus auf-hebt, und Alle in die einzige große Verwandt-schaft mit dem Staate übergehen läßt. In einemsolchen Gemeingeiste besteht die Tugend. Aeußeregünstige Umstände, die Schwäche und die Kraft-losigkeit seiner Nachbaren, die Klugheit und dieVorsicht seiner eigenen Regierung, können criti-sche oder gewaltsame Lagen für einen despotischenStaat entfernen, und also ihm selbst und denandern Staaten lange das Geheimnis seinerSchwäche verhehlen. Aber wenn dieser Staatin Gefahren die große Opfer fodern gerathensollte, so würde seine Ohnmacht sich bald zeigenund sein Tod erfolgen.

Es giebt auch in Hinsicht der National-