Ueber die bewegenden

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trägt, so tritt doch das Gemeinwesen weit kräf-tiger hervor/ wo es in einer thätigen Gemein-schaft des Fürsten und der Nation bestehet/ undwo neben dem Throne alle National-Interessenvon den Standen besprochen/ vertreten und beiallen Gesehen gehörig berücksichtigt werden.

Durch dieses Geständniß raumen wir Mon-tesquieu seinen Hauptsah, daß die Tugend derMonarchie fremd sey/ nicht ein; sondern, indemwir das Ideal einer wahren Monarchie aufstellen,und in derselben ein Gemeinwesen und einen Ge-meinsinn wahrnehmen, haben wir vielmehr bewie-sen, daß er den Begriff der Monarchie zu einsei-tig und zu eng gefaßt, und daß aus seinem unrich-tigen Vordersaß nur falsche Schlußsähe folgenkonnten.

Man wird uns einwenden, daß es Monar-chien gegeben hat, und noch giebt, die ohne Ge-meinsinn und Gemeingeist, d. i. ohne politischeTugend, in einem nicht zu verkennenden Flor,und in einer ungestörten Ruhe fortgelebt haben.Von welchem Flor und von welcher Ruhe sprichtman, wenn man diese Sprache führt? Es giebtverschiedene Arten von Flor und von Ruhe; eineRuhe, die aus dem Mangel an politischem Lebenentsteht, und eine, die aus dem Leben hervorge-het und dasselbe befördert, wie es dasselbe voraus-seht. Die erstere kann auch in einer Morgenlän-