Ich begründet ift, — Wenn die Thätigkeit des Ich»nach der mehrmals gemachten Vorausfetzung , hinaus*geht in das Unendliche i in einem gewillen Punkteaber angeftofsen , doch dadurch nicht vernichtet, son-dern nur in fiel) felbfi zurükgetrieben wird, fo ift undbleibt die Thätigkeit des Ich* infofern fie das ift, im-mer Thätigkeit des leb; nur dafs fie zurükgetriebenwird, ift dem Ich fremdartig, und zuwider. Es bleibenhierbei nur die schwierigen Fragen unbeantwortet,mit deren Beantwortung wir aber auch in das ltuierftedes Wese»« des Ich eindringen: wie kommt das Ichzu dieser Richtung seiner Thätigkeit nach auß'en in dieUnendlichkeit? wie kann von ihm eine Richtung nachaulTen von einer nach innen unterschieden werden?nnd warum wtrd die nach innen zuriikgetriebne alsfremdartig und nicht it» Ich begründet i angefehen ?

Das Ich lezt fiel) selb ft schlechthin, und insofernift feine Thätigkeit in fich felbft zurukgehend. DieRichtung derselben ift, — wenn es erlaubt ift, etwasnoch nicht abgeleitetes vorauszufetzen , blofs um unsverftändlich machen zu können, und wenn es fernererlaubt ift ein Wort aus der Naturlehre zu entlehnen,das gerade von dem gegenwärtigen transcendentalenPunkte aus erft in dieselbe kommt, wie fich zu feinerZeit zeigen wird — die Richtung derselben, Tage ich,ift lediglich centripetal. (Ein Punkt bestimmt keineLinie; es muffen für die Möglichkeit einer solchenimmer ihrer zwei gegeben feyn, wenn auch der zwei-te in der Unendlichkeit läge, und die blofse Direktionbezeichnete, Eben To, und gerade aus dem gleichenGrunde giebt es keine Richtung, wenn es ihrer nicht