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ließen, wurde es ihnen immer schwerer ihre Unschuld zu beweisen.Zwar fandcn^ sie Gönner, welche einige Päpste auf ihre gänzlicheVerschiedenheit von jenen Parteien aufmerksam machten uud Schutz-briefe von Gregor IX, und Bonifaz IX. zu ihren Gunsten auswirk-ten. Doch ging das Institut der Bcgharden noch im 14. Jahrhun-dert ganzlich ein und ihr Name lebte nur unter den Tertianern desFranziskanerordens fort. Nur die weiblichen Beguincn erhielten sichin einigen Gegenden deS Rheins, Sachsens und vorzüglich in denNiederlanden über die Periode dieser Vcrfolgmigen hinaus, ja sieverbreiteten sich aufs Neue, wie die Stiftungen der Beguinenhauserzu Görlitz^ Nochlitz, Lübeck und Leipzig, Hamburg, Magdeburg,Goslar, Stralsund, Greifswald rc. im 16. Jahrhundert beweisen,obgleich ihr Name fast zum Schimpfwort geworden war, daher siesich in Deutschland Seelenweiber und ihre Häuser Seelen-hauser nennen ließen. Die Reformation, welche die niederdeut-schen Begrünen durchgängig annahmen, bewirkte das Aufhören ihrerInstitute in den protestantischen Staaten, wo sie an manchen Ortenin Hospitäler verwandelt wurden. Die niederländischen Begrünenhaben sich aber bis in das 18. Jahrhundert erhalten. Im 17. Jahr-hundert genossen sie vorzügliches Anschn, da sie mit Bewilligungdes Erzbischofs von Mecheln die Verehrung der heiligen Begga alsSchutzpatronin ihrer Häuser feierlich in den Kirchen einführten undbei diesem Unternehmen von der Gouvernantin der Niederlande, Jsa-bella Clara Eugenia, eifrig unterstützt wurden. In Brüssel, Ant-werpen und Mecheln (drr größten und schönsten aller Beguincrcien)erhielten sie sich am längsten und zählten am letzten Ort noch 1780über 1000 Glieder. Auch zu Amsterdam bestand noch im 18. Jahr-hundert eine Beguinerei.

27. Die Kalandsbrüder. (Kalendenbrüder. DieKalandsgilde. — ?rutres (slulkirelurum. —kröres flalvurlrierK. Brüder von der priesterli-chen Gesellschaft des heil. Geistes. — Kalands-hexxen. ^ Nasse Brüder. — Festbrüder. — Brü-der des Elends.)

Diese berühmteste und zahlreichste aller Brüderschaften in Deutsch-land hat zu zahllosen Abhandlungen, Büchern und StreitschriftenAnlaß gegeben, ohne daß es bis jetzt einem Schriftsteller gelungenwäre, aus der Ungeheuern Masse von Urkunden und Denkmalendm Stifter und die eigentliche Zeit der Stiftung zu ermitteln, Wirmüssen uns schon mit Muthmaßungen begnügen und der fast allge-mein angenommenen Wahrscheinlichkeit uns anschließen: daß diefeBrüderschaft zu Ottberg (!VIvi>» Ollonis) kurz nach der Stiftung