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mcinschastlicher Beobachtung züchtiger Eingezogenheit und gottseligenWandels freiwillig zusammentraten, nach Art der Nonnen, dochohne feierliche Gelübde abzulegen, geschlossene Gesellschaften bildete»und so zwischen dem Welt- und Klosterlcben die Mitte zu haltensuchten, gab es nicht vor dein 11. Jahrhundert. Nach einer, unterden niederländischen Klöstern herrschenden Sage sollte die h. Bcgga,des australischen Hausmajors Pipin von Landen Tochter und Mutterdes Hausmajors Pipin Heristall, welche 696 das Kloster der Chor-frauen zu Andenne an der Maas anlegte, auch den Begrünen Ur-sprung und Namen gegeben haben, dagegen die Lütticher einenPriester Lambert le Begue (der Stammler), der 1180 daselbstein Beguinenhaus errichtete, für den Stifter der ganzen Gattunghielten. Da aber die älteste, der Beguinen gedenkende Urkunde einSchcnkungsbricf vom I. 1066 für die zu Vilvoordcn in Brabantist, kann ihr Ursprung weder durch vier Jahrhunderte, die von ih-nen nichts wissen, zur heiligen Begga zurückgeführt, noch dem 100Jahr spateren Lambert zugeschrieben, sondern nur als das Ergcbmßeiner freien Bereinigung unverehelichter Frauenspersonen betrachtetwerden, welche die Welt meiden und sich durch Zusammenhaltenschützen, doch dem klösterlichen Zwang nicht unterwerfen wollten.Am wahrscheinlichsten ist, daß Lambert le Begue eine gewisse Ord-nung wieder in den Verein brachte, neue Statuten demselben vor-zeichnete, gewissermaßen dessen Reformator wurde. Daß der Nameder Beguinen nicht von ihm herrühre, ist gewiß und am wahr-scheinlichsten klingt Mosheim's Ableitung des Namens Beguine vondem altdeutschen Wort beggen, bcdgan, bidgan, eifrig bitten,beten. Denn durch Eifer im Gebet und andere Andachtsübungenzeichneten sich die Beguinen vor den Weltleuten besonders aus undihr erstes Vorkommen in den Niederlanden erlaubt die Annahme ei-ner ursprünglich deutschen Benennung, zumal wenn das nach Mar-tin Crunus 1100 zu Waldsec in Schwaben gestiftete Beguinenhaus,wie man vermuthcn darf, nicht das älteste in Deutschland war.Im 12. Jahrhundert bestand dieses Institut nur an einigen Orten,z. B. in Lüttich und fand damals keine große Nachahmung. Destoschneller breitete es sich im 13. Jahrhundert aus; zuerst in denNiederlanden, wo die meisten Städte schon vor 1260 solche Anstal-ten hatten (z. B. Löwen, Brüssel, Brügge, Gent, Valenciennes,Herkcn, Dicst ?c. und die später vorkommenden), dann im westli-chen Deutschland, wo man die weiblichen Beguinen auch Beg rit-ten und, wie die Religiösen einiger andern Orden, Neuerinnen,Klausnerinnen nannte, in der Schweiz und Frankreich, woLudwig IX. sie vorzüglich begünstigte, ihnen Häuser zu Paris und>» andern Städten schenkte und sie auch in seinem Testament be-dachte. Wie zahlreich sie wurden, läßt sich aus den Angaben eini-ger Schriftsteller jenes Jahrhunderts schließen, daß um die Mittev. Biedenftld's Mönchsorden. II. 23