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vietten tragen sie eine sehr große, spitzige Kapuze, an deren Spitzeeine dicke Quaste hängt, welche hinten bis unter den Uebcrwurf hin-abgeht. Zwei alte Frauen haben gleichfalls weiße Servietten aufden Schultern, darüber kleine schwarze Schleier und bringen ebensodrei Hostien und einen Pokal mit weißem Wein. Die Frauen blei-ben vor den Schranken stehen, die Männer treten in das Chor, rei-chen dem messchaltenden Priester ihre Gaben mit den Worten: 60-neckicite pator rvverencke! Der Priester antwortet: Leneckicatte Deus et live tuum munus, in nomine patii«, tilii et spiri»tus Sancti! und läßt hierauf beide Männer das Ugnipulum (sonstauch das Suckarium oder Schweißtuch genannt, ein über der ^ldaliegender Theil des Meßgewandes) küssen. Nun schreitet der Prie-ster an die Thüre des Chors und empfängt dort unter gleichen For-men die Oblationen der Frauen.

Die Congregationstracht der Männer besteht aus einem langen,schwarzen, mit Lcder gegürteten Rock. Bei Oblationen und allenUmgängen tragen sie darüber einen weißen rochettoähnlichen Uebcr-wurf mir sehr weiten Aermeln, ein Priesterkrägelchen auf der Brustund ein Barret, welches am Kops ringsum einen runden Schirmbildet, über dem zwei sich verjüngende Stockwerke wie Terrassen ste-hen, deren oberes in der Mitte einen großen runden Knopf hat.Die Frauen tragen gleichfalls einen einfachen schwarzen Rock mitschwarzem Gürtel von Leder und einen kleinen schwarzen Schleier.Zu den Oblationen werfen sie darüber ihre Servietten, die amHals gefältelt sind, wie einen Mantel um die Schultern und beiProccssioncn und anderen Feierlichkeiten ziehen sie eine weiße Schürzean und nehmen einen größern schwarzen Schleier. Bei allen öf-fentlichen Umgängen erscheinen beide Kongregationen unter eigenenKreuzen und gehen unmittelbar vor der Klerisei.

k. Brüder und Schwestern des heil. Frohnleich-nams zu Gräfenthal.

Zeger Bernhard von Espen erzahlt im 2. Theil seines Buchs:cke jure ecelesiastico, von einer Menge deutscher Brüderschaften,welche theils im 14. und 16. Jahrhundert gestiftet worden und beider Reformation wieder aufhörten, theils erst während und nach derReformation aufkamen und namentlich von den Jesuiten in Anre-gung gebracht und eingerichtet wurden. Viele derselben sind wohlnichts anderes gewesen, als Verzweigungen der Kalandsbrüderschaftund des Beguincnthums, aber manche bestanden doch selbständig beieinem eigenthümlichen Charakter. Wer mehr darüber zu erfahrenwünscht, lese das Werk des Rudolph Hospinian: cke iVIonaekis,von Seite 169 an und den Tractat über die Brüderschaften von