delt. Der Lehrjunge fertigte in der That die schwierigsten Aufgabendes Gewerbes gleich einem geübten Altgesellen, arbeitete zum Wohlseines Brodherrn oft bis tief in die Nacht hinein, zeigte sich dabeiimmer gefällig und zuvorkommend gegen die Gesellen und Lehrjun-gcn, fröhlich den ganzen Tag. Aber nichts in der Welt vermochtebei'm Erwachen, bei'm Antritt der mittäglichen Feierstunde undAbends vor Schlafengehen von Andacht und Gebet ihn abzuhaltenund sein Lieblingsvergnügen am Sonntag war der Besuch der Mes-sen, das Anhören der Predigt, die Tlnilnahme an der Kindcrlchre.Damals schon wirkte sein Beispiel belebend auf einige Lehrjungen,welche streng nach ihm sich richteten und in Allem seinen Wandelnachahmten. In der ganzen Schuhmacherwelt wurde er bald nurder fromme oder der gute Heinrich genannt und weithin ver-breitete sich sein Ruhm durch die wandernden Gesellen.

Mit solchen Gesinnungen und Gefühlen trat Heinrich als Ge-selle seine Wanderschaft an. Bei'm Anblick der Zügellosigkeit undder tausend Verführungen zu Laster und Unziemlichkeit schaudertesein Herz. Um davor so sicherer sich selbst zu bewahren, wählte ersich die Heiligen Krispin und Krispinian zu Schutzpatronen undtrachtete in Allem ihren Wandel nachzuahmen, ein Leben der Enthalt-/ samkeit, treuer Bruderliebe und glühenden Eifers für das Christen-thum zu führen. Auch dahin war sein Ruhm schon gedrungen undhatte der Freunde ihm Viele erworben.

Bald begann seine Wirksamkeit. Mit einer Anzahl von Lehr-zungen übte er in den Feierstunden taglich den Katechismus, unter-richtete sie in allen Lehren des Christenthums und eines ziemlichenWandels, befeuerte mit seiner eindringlichen Beredsamkeit die ju-gendlichen Gemüther für Glauben und Sittlichkeit. Abends wan-derte er in den Werkstätten umher, besuchte die Trinkstuben undHerbergen der Gesellen, erforschte wo es etwa einem derselbenschlecht gehen möge und bewies sich dann gewiß als mitleidigen,Hülfe bringenden Bruder, als verständigen Rath. Während dessenwußte er eine Menge der lockersten Kumpane ihrer wüsten Lebens-weise zu entwöhnen, durch Beispiel und Lehre für Enthaltsamkeit,Andacht, Religiosität und Bruderliebe zu gewinnen und mitten indem allgemeinen Verderbniß einen Bund der Besseren zu stiften,welcher ohne Bundeswvrt und Bundcszeichen sich täglich vergrößerteund unverkennbar Früchte zu tragen begann.

Also wirkend, gelangte endlich Heinrich auch in den Mittel-punkt aller Sünden und Greuel, in das wirre, wilde, wüste Paris.Sein Ruhm erleichterte hier sein Streben bedeutend, mancher seinerFreunde stand schon in Arbeit und hatte gewissermaßen vorbereitet,während gleich Anfangs der in der Kirchengeschichte Frankreichs soberühmte fromme Eiferer — Baron vonRenti mit Aufmerksam-keit jedem seiner Schritte folgte, bald seine persönliche Bekanntschaft