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wodurch die Schrift aufgclöset wird, mit Entschiedenheit zurück,zuweisen.

Doch gerade da, wo er das wunderbare Wandeln des Herrnauf dem Meere vcrthcidigt, hören wir ihn ein Paar Grundsätzeund Ansichten aussprechen, welche es ihm freilich sehr schwer ma-chen müssen, in die Lehre der Schrift von dem lebendigenGott sich zu finden, der es mit den Kräften Himmels und derErde macht, wie Er will und sein Wort bekräftigt durch mitfol-gcndc Zeichen. — Der Verf. der Pr.-B. aber will von sol-chen Bekräftigungen der Mabrheit durch Wunder nichts wissen.„Unser Glaube, heißt es S. 166-, ist von allen Untersu-chungen über die Wundcrthaten Jesu völlig unab-hängig." Auch S. 75. lesen wir: „die Wahrheit der Lehre Jesuist von seinen Wundern völlig unabhängig. Eine Wahrheit,die noch etwas Anderes zu ihrer Bestätigung bedarf, ist genaugenommen eine oonti-aclieUo in -nlchvto, (d. h. ein Widerspruchmit sich selbst.)" S. 136. wird gesagt: „Wer die Wunder zuseinem Glauben noch bedarf, der hat den ächten Glauben, d. h.die innere vernünftige Uebcrzcngung von Jesu göttlicher Sendungund der Wahrheit seiner Lehre noch gar nicht." — Dann hatteihn wohl auch Johannes der Täufer nicht, den der Herr, seinenGlauben zu stärken, auf seine Wunder hinweiset? Die Ansichtenwie die der h. Schriftsteller, welche die Wunder berichten, so auchdie der heil. Wunderthäter, die sie verrichteten, über Bedeutungund Werth der Wunder sind ganz andre als die von H. II.aufgestellten. Moses weiß, der ungläubigen Rotte Korah undDathan gegenüber, welche behauptete, er habe aus seinem eigenenHerzen seine Lehre und seine Anordnungen hervorgebracht, keineandre Beglaubigung als ein Wunder, nchmlich die plötzliche Ver-tilgung der Aufrührcr durch eine wunderbare Oeffnuug der Erde,welche er auf Tag und Stunde vorhersagte. — Elias, dort aufCarmcl den feindseligen Baalspricstcrn und dem auf zwei Seitenhinkenden Volke gegenüber, bittet den Herrn, daß er durch Feuervom Himmel kund werden lasse, daß Israels Gott der rechteGott scy, und er, Elias, von ihm gesandt. — Christus selbstberuft sich auf seine Wunder, als auf Zeugnisse seiner Herrlich-keit, welche den Unglauben zu beschämen und den Glauben zuerwecken vermögen. „Thue ich nicht die Werke meines Vaters,so glaubet mir nicht, spricht er Joh. 16, 37. u. 38. Thue ich sie