DE i/ALLEMAGNE.)

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le Normand, de Bouddah; et cliaque siècle latravaillera , jusqu’à ce qu’enlin le nom deCousin acquière un sens symbolique , et queles mythologues ne voient plus en M. Cousinujn individu réel, mais seulement la personni-fication du martyre de la liberté , qui , lan-guissant en prison , cherche des consolationsdans la Sagesse , dans la Critique de la raisonpure. Peut-être un Bailanche futur verra-t-ilen lui une allégorie du siècle meme où il avécu , d’une époque où la critique et la raisonpure , enlin la sagesse gisaient habituellementen prison.

Quant à l’histoire réelle de la prison deM. Cousin , l’origine n’en est pas une pureallégorie. 11 a, en efl’et, comme suspect dedémagogie, passé quelque temps dans une pri-son allemande , tout aussi bien que Lafayetteet Richard-Cœur-dc-Lion. Mais , qu’il y ait, ases heures de loisir, étudié la Critique de laraison pure de Kant, cela est douteux, pourtrois raisons : la première est que ce livre estécrit en allemand ; la seconde, qu’il faut savoirl’allemand pour le lire ; et la troisième , queM. Cousin ne sait pas l’allemand.

Ceci soit dit au moins sans .intention de

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ii.