Sonntag 28.

Vom Wsten bis zum ZNstcn Sonntag (Fr. 75 — 8Z)handelt der CatechismuS von der Lehre vom heiligenAbendmahl.

Der L8ste Sonntag (Fr. 76 — 77) umfasset den Istenbis zum -kten der im Lösten Sonntag aufgestellten Haupt,punkte; der Löste und ZOste (Fr. ?8 — 8L) den 5tcnund ötcn.

I Wer hat daS h« Abendmahl eingesetzt? ^

Unser Herr Jesus Christus. Er konnte allein Zeichenund Siegel auch für dieses Sacrament geben, und hatsie gegeben.

II. Wann hat Jesus das h. Abendmahl eingesetzt?

In der Nacht, da er vcrrathen ward.

Jesus knüpfte die Einsetzung an seine letzte Pascha,fcier auf Erden. So wie das Ostcrlamm eine Erinne-rung an die Befreiung aus Egyptens Sclavcrci war, sosollte das Abendmahl die Erinnerung an die Befreiungaus der Dienstbarkcit der Sünde sein. Von der Zeitder Einsetzung heißt dieses Sacrament Abendmahloder Nachtmahl.

III. Welches ist das sichtbare Zeichen beim heiligen

Abendmahl?

Brod und Wein hat Jesus beim Abendmahl zu ge,brauchen verordnet. Es heißt: Jesus nahm daS Brod,dankcte und Krachs, und gab es seinen Jüngern; er nahmden Kelch, segnete ihn, und gab ihn seinen Jüngern.

Nach dem Vorgange der Einsetzung reicht die refor,mirte Kirche den Communicantcn gebrochenes Brod. Dielutherische Kirche gebraucht statt des Bredes Hostien, eineArt von Oblaten, worauf mchrcnthcils ein Kreuz stehet,und welche ungebrochen von den Geistlichen in den Mundder Communicirenden gelegt werden. Die nnirt-evan-gclische Kirche gebrauchtHostien oder Brod, und bliebtbeides und gibt allen Abendmablsgcnossen den Kelck', Diekatholische Kirche gebraucht Hostien, welche der Priester de»Communicirenden in den Mund legt, und cutziebet denLaien den Kelch. Die griechische Kirche taucht das

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