N4 Frage 7S, 76, 77.

so gewiß zum ewigen Leben speise und tränke, als ich anSder Hand des Dieners empfange und leiblich genieße daSBrod und den Kelch des Herrn, welche mir als gewisseWahrzeichen deS Leibes und Blutes Christi gegeben werden.

Frage 76. Was heißt den gekreuzigten Leib Christi essenund sei» vergosteneS Blut trinken?

Antwort. Es heißt nicht allein mit gläubigem HerzendaS ganze Leiden und Sterben Christi annehmen, unddadurch Vergebung der Sünden und ewiges Leben bekom-men, sondern auch darneben durch den heiligen Geist, derzugleich in Cbristo und in uns wohnet, also mit seinemgebenedciten Leibe je mehr und mehr vereiniget werden,daß wir, obgleich er im Himmel und wir auf Erden sind,dennoch Fleisch von seinem Fleisch und Bein von seinenBeinen sind, und von einem Geist, (wie die Glieder unscrsLeibes von einer Seele) ewig leben und regieret werden.

Frage 77. Wo hat Christus verheißen, daß er die Gläubigenso gewiß mit seinem Leib und Blut speise und tränke,als sie von diesem gebrochenen Brod essen,und von diesem Kelch trinken?

Antwort. In der Einsetzung des heiligen Abend-mahls, welche also lautet:

Unser Herr Jesus in der Nacht, da er verrathenward, nahm er das Brod, danketc und brachs, und gabsseinen Jüngern, und sprach: Nehmet, esset, das ist meinLeib, der für euch gebrochen wird. Solches thut zu mei-nem Gedächtniß. Dessclbigen gleichen auch den Kelchnach dem Abendmahl, und sprach: Dieser Kelch ist dasneue Testament in meinem Blut. Solches thut, so oftihr's trinket, zu meinem Gedächtniß. Denn so oft ihrvon diesem Brod esset, und von diesem Kelch trinket,sollt ihr des Herrn Tod verkündigen, bis daß er kommt.

Und diese Verheißung wird auch wiederholet durchSt. Paulus, da er spricht: Der Kelch der Danksagung,damit wir danksagen, ist der nicht die Gemeinschaft deSBlutes Christi? — Das Brod, das wir brechen, ist dasnicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? Denn ein Brodist es, so sind wir Viele ein Leib, dieweil wir alle einesBrods theilhaftig sind.