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Idach der Wahrheit, nicht aber nach dem DionysischenIrrthum begreifen. Ich meine, das ist leicht und versteht sichvon selbst. Und er kann ihnen diesen Begriff, wenn sie dasmerkwürdige Jahr einmal, trotz aller Räthsel und Vcrstcckthci-ten, durch jene verborgenen und geheimen Schlüssel gefundenhaben, in der That viel eher und rechter zumuthen, alsjenes Finden selbst. Denn allerdings meine ich, und mußmeinen, es sey — L<zcuucluin s^srmna illuci suj-posltu-n —den Menschen etwas sehr vieles, und im Grunde ungeheureszugemuthct, daß sie die auf solche Art tief und sonderbarversteckte, und dabei vieldeutige Räthsel, mit Sicherheit auf«lösen, und durch solche mannichfaltige und auf hunderterleiArt mögliche Combinationen von allerlei in der Bibel zer-streuten, oft ganz heterogenen Zahlen, und durch mancherleimögliche und beliebige Operationen mit denselben, hinter dasGeheimniß kommen, und dann den solchergestalt gemachtenFund als eine göttliche Offenbarung, mit völliger Zuver-sicht ansehen sollen. Denn es fehlt ja an einer uns ge-gebenen Regel, daß wir gerade die und die Zahlen,und keine anderen combiniren, und daß wir mit ihnen ge-rade so und nicht anders opcriren sollen und müssen. Einesolche Regel müßte uns aber doch vorgeschrieben seyn, umder tausendfachen Willkühr abzuhelfen, und um uns zu ver-sichern, daß es hiermit arithmetisch richtig (bald aclclmrstc,,bal >nult,ij)Iicanstc>, bald subrraÜLusto, bald stivistenclc») her-ausgebrachte Facit, wirklich die ihm vom Rechner bei-gelegte göttliche Bedeutung habe, und also, wie einGottes-Auöspruch, denjenigen Gegenstand, wovondie Frage ist, wirklich anzeige und anzeigen solle, oder umin dem Bilde zu reden — daß dieses, mit solchen bedeuten-den Schlüsseln solchergestalt aufgeschlossene Schloß, auch dasrechte Schloß sey. — Doch ich greife mir bei dieser beiläu-figen Bemerkung über die bedenkliche und unzuverlässige Pro-