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zwischen zwei und sechs Jahren. Petavius hat sie allegenau geprüft, und seine Gründe entscheiden für vierJahre zu spät. Die Gründe hier auszuführen, wäre zuweitläuftig. Ich bemerke nur Folgendes: Es ist erwiesenund wird von Keinem bezweifelt, kann auch nach den vor-handenen historischen Datis nicht bezweifelt werden, daß^n-nuz I. der eingeführten christlichen Zeitrechnung das 40steJahr des, von Julius Cäsar eingeführten, Julianischen Ka-lenders ist, und mit demselben gleichen Lauf hat. Eben sogewiß und historisch ausgemacht ist es aber auch, daß He-rodes, der Große genannt, zu dessen Lebzeiten doch derHeiland, nach Matth. II., geboren ward, in dem gedachtenJulianischen Jahre, womit unsere gemeine Zeitrechnung an-fangt, schon todt war. Und wie lange damals schontodt? daraufkommt es an. Aus Josephi und DionisBerichten aber, worauf sich Petavius bei seinen Deduk-tionen mit Recht stützt, geht hervor, daß Herodes um »die Pascha-Zeit des 42sten Julianischen Kalender-Jahres,als kurz zuvor eine Mondsfinsterniß vorgefallen war, in denBädern zu Callirhoe starb. Folglich muß Christus, wenn wirihn auch nur als ein halb Jahr vor Herodes Tode geborenannehmen, zum wenigsten, oder auf's späteste genommen,im 41sten Julianischen Jahre geboren worden seyn, da dann^naus I. der christlichen Zeitrechnung und das 42ste Julia-nische Kalender-Jahr eins und dasselbe Jahr sind. Nach un-serer gemeinen Zeitrechnung aber ist die Geburt Christiin das 45ste Julianische Kalender-Jahr (25. Dec.) ange-nommen, und das 46ste ist also mit änuo ciwlsti I. gleich-laufend. Und solchergestalt ist unsere gemeine Aera um vierJahre zu spät angenommen. — Dieser Bercchnungs-Jrrthumdarf uns auch gar nicht befremden, wenn man nur bedenkt,daß die Christen in den ersten 500 Jahren und noch darüber, -ihr» Jahre noch gar nicht nach der Geburt des Erlösers, sou-