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Somit soll er anheben zu predigen, wie Christus,Matth. IV. 17: „Bessert euch!" So bat auch Jo-hannes, der Täufer, augefangen. Es bessert sich aberkeiner, der nicht weiß, wie schlecht er ist: darum mußhier die Sünde und darnach das Heil geprcdiget werden.Es lasse sich Kier Niemand irren, daß Christus, Mattb.X. 7. Mark. XVI. 15, allein heißt, das Heil oderEvangelium predigen: denn früher muß die Krankbeiterkannt werden, che einer die Arznei nimmt. Es nimmtauch Christus an den Orten das Wort des Heils imBezug auf die Gnade: denn das Evangelium ist dieBotschaft der sicheren Gnade Gottes; aber die Erkennt-lich der Sünde, die auch Noth thut, bringt nur Ver-zweiflung an uns selbst, nnd jagt uns mit Gewalt zuder Erbarmung Gottes; dieser sind wir aber gewiß;denn Gott hat seinen Sohn für uns gegeben. Darumnimmt er die Erlösung an den Orten nach der Arznei.Aber Lukas XXIV. 47 nimmt er Reue oder Besserungund Vergebung der Sünde mit einander, indem er alsospricht: ..Also hat in seinem (das ist Christi) Namen„ Rene oder Besserung und Nachlassung der Sünde müs-„sen geprediget werden unter allen Völkern." Siehe,hier ist das Evangelium und die Rene bei einander:denn Niemand kann sich des Evangeliums recht freuen,der die Krankheit der Sünde vorher nicht recht erkannt hat.

„ Wenn nun der Mensch sein Elend erkannt hat und„das Heil in Cbristo gefunden, so ziemt ihm nicht mebr,„in Sünden zu leben: denn sinntemal wir der Sünde„in Christo abgestorben sind, so mögen wir nicht mehr„in der Sünde leben." Rom. VI. 2. Darum muß der