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stuhl dargestellt hat, durch den Glauben in seinem Blut."Die Gnade Gottes preiset hier der Apostel, weil er in demTode Christi das Lösegeld gegeben hat, und ermuntert unsdann, unsere Zuflucht zum Blute Christi zu nehmen, damitwir, der Gerechtigkeit theilhaftig, getrost vor Gottes Nich-terstuhl erscheinen können. Den nämlichen Sinn haben dieWorte des Petrus"): „wir sind nicht mit Silber oder Golderlöset, sondern mit dem theuren Blut Christi, des unbe-fleckten Lammes." Dieser Gegensatz würde nicht passen,wenn nicht für unsere Sünden mit diesem Lösegelb genuggethan wäre; wcßhalb auch Paulus sagt, daß wir theuererkauft sind.^) Desselben Apostels Wort2): „Ein Mittler,welcher sich zur Erlösung gegeben hat" — würde eben sowenig in Kraft bleiben, wenn nicht die Strafe, die wirverschuldet hatten, auf ihn übergetragen wäre. Darumnennt dieser Apostels die Erlösung durch Christi Blut dieVergebung der Sünden, und will sagen, daß wir gerecht-fertigt oder freigesprochen werden vor Gott, weil diesesBlut zur Genugthuung vollgültig ist. Dem entspricht eineandere Stelle^): „am Kreuz ist die Handschrift vernichtet,die wider uns war;" wo von einer Bezahlung oder Ersatzunserer Schuld die Rede ist. Einen wichtigen Beweis ent-halten auch die Worte Pauli^): „Wenn durch das Gesetzdie Gerechtigkeit kommt, so ist Christus vergeblich gestor-ben." Denn daraus erstehet man, daß wir bei Christo suchenmüssen, was das.Gesetz gewähren würde, wenn es semand er-füllen könnte, oder, was dem gleich ist, daß wir durch ChristiGnade empfangen, was Gott unsern Werken im Gesetz ver-heißen hat'): „wer das thut, der wird dadurch leben."Dasselbe bekräftigt er in der zu Antiochien gehaltenen Pre-digt mit eben so deutlichen Worten ^): „durch den Glaubenan Christum werden wir gerechtfertigt von allen Sünden,

1) 1 Petr. 1, 18. 19. 2) 1 Kor. 6, 20. Z) 1 Tim- Z, S. 6. 4) Eph.1,7. S) Kol. 2, 14. 6) Gal. 2, 21. 7) 3 Mos. 8, S. Gal. 3,12.L) Apgsch. 13, 38. 39.