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dem Menschen gesetzt, einmal zu sterben." Denn sterbenauch diejenigen, welche am Tage des Gerichts noch im Landeder Sterblichkeit wandeln, nicht nach der gewöhnlichen Weiseund Ordnung der Natur: so kann doch jene mit ihnen vor-gehende Umwandlung, weil sie dem Tode ahnlich ist, wohlmit Fug Tod genannt werden. Die Schrift sagtH: „siewerden zwar nicht alle entschlafen, aber siewerden alle verwandelt werden" — das heißt: ineinem Augenblick wird ihre sterbliche Hülle hinweggcnommenund in ein ganz neues Wesen verwandelt werden; und dieseVernichtung des verweslichen Fleisches ist nichts anderes,als Tod. Dabei bleibt es jedoch unlaugbar, daß Lebendigeund Todte vor seinen Nichterstuhl gefordert werden: denndie Todten, die in Christo sind, werden zuerst auferstehen,alsdann werden die noch Lebenden zugleich mit jenen, demHerrn entgegen, durch die Luft hingcrückt werden. P Wahr-scheinlich ist dieser Ausdruck aus der von Lucas uns auf-bewahrten Predigt Petri und aus der feierlichen Bethenrungdes Paulus an den Timotheaus entlehnt.

18. Ueberans tröstlich für uns ist es, zu wissen, daßEr das Gericht halten wird, der uns zur Theilnahme anseiner Herrlichkeit als Richter berufen hat; so wird er alsonicht zu unserer Vcrdammniß den Richterstuhl besteigen.Denn wie sollte der gnädige Fürst sein Volk verderben?Wie das Haupt seine Glieder von sich trennen? Wie derSchutzherr feine Schützlinge verdammen? Wagt der Apostellaut zu verkünden, daß, da Christus uns vertritt, niemandauftreten dürfe uns zu verdammen, so stehet noch viel fester,daß der Mittler Christus diejenigen nicht selbst vcrurthcilenwerde, die er in seinen Bund und Schutz aufgenommen hat.Fürwahr, ein starker Trost liegt darin, daß wir vor keinesandern als unsers Erlösers Gericht erscheinen werden, vondem wir das Heil erwarten sollen, indem er die Verheißung

1) 1 Cor. IS, so, S1 :c. 2) 1 Thess. 4, 16, 17. Z) Apgsch. 10, 4t.Z Tim. 4, 1.