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nach der Herrschaft und Herrlichkeit, wozu ersich erhoben habe, dieGläubigen mit glücklichemLeben und seligem Sterben segnen könne. Undwahrlich, wir wissen, wie reichlich er die Gaben seinesGeistes mitgetheilt, zu welchem Glänze er sein Reich erho-ben, mit welcher Macht er die Seinigen beschirmt und seineFeinde gedemüthigt habe. In den Himmel aufgenommen,entzog er also unsern Blicken seine persönliche Gegenwart,nicht etwa, um aufzuhören, den Gläubigen nahe zu seyn,die noch auf Erden wandelten, sondern um mit desto sicht-barerer Kraft Himmel und Erde zu beherrschen. Ja, seineVerheißung, daß er bis ans Ende der Tage bei uns seynwerde, ging durch seine Himmelfahrt in Erfüllung: dennwie sein Leib sich über alle Himmel emporschwang, so dehntesich auch seine Macht und Wirksamkeit über alles aus, wasim Himmel und auf Erden ist. Ich mag dieß lieber mitAugustins als meinen eigenen Worten aussprechen I: „durchden Tod sollte Christus zur Rechten Gottes gehen, vondannen er wieder kommen wird, zu richten die Lebendigenund Todten, und zwar in leiblicher Gegenwart, wie diereine und rechte Lehre des Glaubens verkündet. Denn ingeistiger Gegenwart wollte er immer bei ihnen seyn nachseiner Himmelfahrt. Noch deutlicher sagt er anderswo:„Mit seiner unaussprechlichen und unsichtbaren Gnade ister unter uns, und erfüllt so seine Zusage: siehe, ich binbei euch alle Tage, bis an der Welt Ende. Aber nach dermenschlichen Natur, die das Wort annahm, mit dem Leibe,der von der Jungfrau geboren, von den Juden gefangengenommen, gekreuzigt, vom Kreuze abgenommen, mit lei-nenen Tüchern umwunden, ins Grab gelegt, und bei derAuferstehung sichtbar wurde, werdet ihr mich nicht allezeitbei euch haben. Denn da er noch 40 Tage sichtbar unterseinen Jüngern gewandelt hatte, so ist er vor den Augenderselben, die ihm nachsahen, aber nicht folgten, gen Him-

1) Hsinil, sei« wactstus 10z. in loli.