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wovon Paulus im 15. Kap. des 1. Briefs an die Korin-thcr weitläufig handelt. Nebenbei bemerke ich nur noch,daß durch die Worte: „Christus ist auferstanden von denTodten" — ein wirklicher Tod und eine wirkliche Aufer-stehung bezeichnet wird, als wenn gesagt wurde, er sty des-selben Todes gestorben, wie die übrigen Menschen ihrer Na-tur nach sterben, und habe in demselben sterblichen Fleisch,das er bei seiner Menschwerdung angenommen hatte, dieUnsterblichkeit empfangen.

14. Der Auferstehung Christi schließt sich sehr passendseine Himmelfahrt an. Denn obschon er durch seine Aufer-stehung seine Herrlichkeit und Hoheit sichtbarlich offenbarte,indem nun sein niedriger Erdenwandel und die Schmachseines Kreuzes aufhörten; so begann doch mit seiner Him-melfahrt erst seine eigentliche Herrschaft. Das bezeuget derApostel mit den Worten^): „Er ist aufgefahren, umalles zu erfüllen;" — wo er zeigt, wie in dem schein-baren Widerspruch alles herrlich zusammenstimme: denn erschied so von uns, daß nun seine Gegenwart eine heilsa-mere wurde, als diejenige, da die niedere Wohnung desFleisches ihn umschloß, so lange er auf Erden wandelte.Wenn daher Johannes-) der merkwürdigen Einladung Jesugedenkt: „wen da durstet, der komme zu mir, undtrinke:c." — so setzt er hinzu: „damals hatten dieGläubigen noch nicht den Geist empfangen, weilJesus noch nicht verherrlicht war." Dasselbe be-zeuget der Herr selbst seinen Jüngern ^) „Es ist gut füreuch, daß ich hingehe, denn wenn ich nicht hin-gehe, so kommt der heilige Geist nicht zu euch."Wegen seiner leiblichen Abwesenheit tröstet er die Seinendurch die Zusage^) „Er wolle sie nicht verwaisetlassen, sondern wieder zn ihnen kommen, zwarauf eine unsichtbare, aber weit erfreulichereWeise, wo sie sich überzeugen würden, daß er

1)Eph.4,9.10. 2)Kap.7,37—39. 3)Joh.16,7. 4)Ioh.14,13.