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„Er habe für alle den Tod geschmeckt." Denn durchseinen Tod hat er bewirkt, daß wir nicht sterben, oder,was dasselbe ist, mit seinem Tode erwarb er uns das Leben.Nur unterschied er sich darin von uns, daß er sich in dieGewalt des Todes dahingab, nicht um von ihm verschlun-gen zu werden, sondern vielmehr, um ihn, der uns baldverschlingen sollte, zu verschlingenz ferner daß er sich ihmunterwarf, nicht um von seiner Gewalt überwältigt zuwerden, sondern ihn, der uns bedrohcte und schon überunsern Sturz frohlockte, zu überwältigen. Endlich sollte erauch durch seinen Tod den überwinden, der des Todes Ge-walt hatte, d. i. den Teufel, und diejenigen erlösen, diedurch Furcht des Todes im ganzen Leben Knechte seyn muß-ten. Das ist der erste Segen den uns sein Tod brachte.Der andere aber, daß er durch seine Gemeinschaft unsereirdischen Glieder tödtet, so daß sie in Zukunft ihm leben,und unsern alten Menschen dämpfet, daß er nicht fernerwachse und Frucht bringe. Dazu dient auch sein Bcgräbniß:denn mit ihm begraben, werden wir auck der Sünde begraben.Denn der Apostel sagt'): „wird sind Christo durcheinen gleichen Tod einverleibt, und mit begra-ben in den Tod der Sünde; durch sein Kreuz istuns die Welt gekreuzigt, und wir der Welt; wirsind mit ihm gestorben" — so ermuntert er uns nichtbloß, das Vorbild seines Todes darzustellen, sondern erbezeugt, daß demselben eine solche Kraft einwohne, die beiallen Christen sichtbar werden muß, wenn sein Tod nichtohne Nutzen und Segen für sie seyn solle. Christi Tod undBcgräbniß verschafft uns also eine doppelte Wohlthat, Be-freiung von der Gewalt des Todes, dem wir leibeigenwaren, und unseres Fleisches Erlödtung.

8. Aber auch die Höllenfahrt Christi darf, als zurBollendung des Erlösungswerkes gehörig, nicht Übergängenwerden. Zwar geht aus den Schriften der alten Kirchen-

t) Hebr. 2, 14, 15. 2) Röm.6,4,S. Gal. 2, 19; 6,14. Kol.3,3. ?c,