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Hohepriester die Fürbitte übernahm, dennoch nicht gnädigseyn könne ohne Versöhnung der Sünden. Davon sprichtder Apostel weitläufig in dem Briefe an die Hebräer vomsiebenten bis zum Ende des zehnten Kapitels. Der Haupt-inhalt ist: nur Christus ist der wahre Hohepriester, weiler durch seinen Opfertod unsere Schuld getilgt, und fürunsere Sünden genug gethan hat. Wie wichtig aber dieSache sey, erhellet aus dem feierlichem Schwüre Gottes,der ihn nie gereuen wird"): „Ein Priester bist du aufewig nach der Weise Melchisedck s." Er wollte hierohne Zweifel den Hauptgrund befestigen, auf welchem vorallen unser höchstes beruht. Denn wir können uns nichtmit unserm Gebete zu Gott nahen, wenn nicht der Priesterdurch Hinwcgnahme unserer Unrcinigkeit uns heiligte; unddie Gnade uns verschafft, von welcher der Schmutz unsererSünden und Laster uns ausschließet. So müssen wir mitChristi Tod beginnen, wenn wir der Wirksamkeit und desSegens seines Priesterthums theilhaftig werden wollen.Dadurch ist er unser ewiger Fürsprecher, durch dessen Ver-tretung wir Gnade erlangen. Daraus entsteht wieder dieZuversicht zum Gebet und der Friede im Gewissen derFrommen, die sich auf die vaterliche Gnade Gottes verlas-sen, und die feste Ueberzeugung haben, daß ihm alles wohl-gefalle, was durch den Mittler geheiligt ist. Unter demGesetze mußte der Hohepriester nach dem Befehl GottesThiere opfern; Christus aber war, in ganz verschiedenerund neuer Weise, zugleich Opfer und Priester; weil eskein anderes genngthuendes Opfer für unsere Sünden gab,und Niemand so großer Ehre würdig war, den cingcbohrnenSohn Gott zum Opfer darzubringen. Christus aber beklei-det das Amt eines Hohenpriesters, nicht allein um durcheine ewige Versöhnung uns das Wohlgefallen des Vaterszu erwerben, sondern auch um uns derselben großen Würdetheilhaftig zu machen. Denn nun bringen wir, an uns

1) Ps. 110, s. 6. 2) Ps. 110, 4.