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allein um die Weissagung zu bekräftigen, sondern um dieüber den Mangel an Propheten traurenden Glaubigen zutrösten durch Hinweisung auf die nahe bevorstehende Erfül-lung und das Ende aller Offenbarungen.

2. Ferner ist zu bemerken, daß der Name „Christus"d. i. Gesalbter, sich auf diese drei Aemter bezicht: dennbekanntlich wurden in den Tagen des Gesetzes Propheten,Priester und Könige mit heiligem Oel gesalbt. Darumwurde auch dem verheißenen Mittler der Name „Messias"beigelegt. Denn obwohl ich zugebe, daß er, wie ich anders-wo bewiesen habe, mit besonderer Beziehung auf sein Kö-nigsamt Messias genannt wurde; so behaupten doch auchdie prophetische und hohenpriesterliche Salbung ihre Würbeund dürfen nicht von uns übersehen werden. Der erstern Sal-bung wird in diesen Worten des Jasaias ausdrücklich gedacht'):„Der Geist des H errn ist über mir, darumhatmich der Herr gesalbt, zu predigen den Elenden,zu heilen die zerbrochenen Herzen, zu verkündi-gen den Gefangenen die Befreiung, zu predi-gen ein gnädiges Jahr des Herrn :c." Hieraus er-hellet, daß er mit dem Geiste gesalbt war, damit er einHerold und Zeuge der Gnade des Vaters wäre, und dießuicht auf gewöhnliche Weise, wie die übrigen Lehrer, dieein ähnliches Amt hatten, sondern um ihn von diesen allenzu unterscheiden. Und zwar empfi'eng er die Salbung nichtbloß für sich, um seinen Beruf als Lehrer zu erfüllen, son-dern für seine gesammte Kirche, damit die Predigt desEvangeliums fortwährend unter der Wirksamkeit des Gei-stes geschehe. Dabei ist es unbezweifelt gewiß, daß durchseine vollkommene Lehre allen Weissagungen ein Ende ge-macht ist, und diejenigen verringern sein Ansehön, welchesich mit dem Evangelio nicht begnügen, sondern demselbennoch Fremdartiges beimischen. Denn über alle andere erhobund erhöhete ihn die Stimme, die vom Himmel erscholss):

1) C. Ll, 1. 2. 2) Matth. 17, S.