und die Menschen aus ihrem Verderben zu retten. Deßwe-gen wurde er unter dem Gesetze in den Opfern vorgebildet,damit die Gläubigen hoffen konnten, daß Gott nach voll-brachter Versöhnung ihnen gnädig seyn werde. Darauswenigstens, daß zu allen Zeiten, selbst vor Verkündigungdes Gesetzes, niemals ein Mittler ohneBlut verheißen warderkennen wir, daß er nach Gottes ewigem Rathschlusse zurEntsüudigung der Menschen verordnet war: denn das Ver-gießen von Blut galt für ein Sühnopftr. So verkündenalle Propheten ihn als den Versöhner zwischen Gott undden Menschen. Zum Beweise mag hier das vor allen be-kannte Zeugniß des Jesaias genügen, wo es heißt ^): „Ermüsse um der Sünden des Volks willen von Gott zerschla-gen werden, und Strafe leiden, auf daß wir Frieden haben;er werde ein Priester seyn, der sich selbst zum Sühnopfcrdarbringe, und durch seine Wunden werde Andern Heil zu-kommen; und weil alle in der Irre gingen wie eiue Heerdc,die keinen Hirten hat, so habe es Gott gefallen, ihn zuschlagen, damit er Aller Missethaten trüge." Wenn aberChristus, wie gesagt, von Gott berufen ward, arme Sünderaus ihrem Elende zu erretten, so macht sich jeder einerthörichten Neugierde schuldig, wer von dieser Gränze ab-schweift. Er selbst versicherte, daß er dazu in die Welt ge-kommen sey, um Gott zu versöhnen, und uns vom Todeins Leben zu führen. Dasselbe haben auch die Apostel vonihm bezeugt. So redet Johannes -) erst von dem Abfallder Menschen, bevor er sagt, das Wort sey Fleisch gewor-den. Vor allen aber müssen wir hören, was er selbst vonseinem Berufe sagt. „Also hatGott die Welt geliebt— spricht er 2) — daß er seinen cingebornen Sohngab, auf daß alle, die au ihn glauben, nichtverloren werden, sondern das ewige Lebenhaben." Eben so „Es kommt dieStunde, daßdie Todten die Stimme des Sohnes Gottes

2) Evangel.Joh.c.t. Z) Joh.Z,15, Joh.5,,2.',: tl/.'s.