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entwickelt werdtn: „Ich suche die Missethat der Väter heiman den Kindern bis in das dritte und vierte Glied." Dennaußer daß es mit der göttlichen Gerechtigkeit nicht überein-stimmt, einen Unschuldigen eine fremde Schuld büßen zulassen, versichert Gott auch selbst H: „der Sohn soll nichttragen die Missethat des Vaters." Aber mehr als einmalfinden wir den Ausspruch, daß die Strafen für die Misse-thaten der Väter auf künftige Geschlechter fortdauern sollen.So redet Moses Gott an"): „Herr, Herr, der du dieMissethat der Vater heimsuchest an den Kindern bis in dasdritte und vierte Glied." Eben so IeremiasP: „Der duBarmherzigkeit thust an viel Tausenden, und vergiltst dieMissethat der Väter in dem Busen ihrer Kinder nach ihnen."Vergeblich ist die Mühe derer, die solches, um die Schwie-rigkeit zu heben, von zeitlichen Strafen verstehen: dennwenn Kinder, sagen sie, für die Vergehungcn ihrer Vaterim Zeitlichen leiden, so lasse sich das sehr wohl denken, dasolche Strafen oft zu ihrem Besten dienen. Das ist zwaran sich wahr: denn auch JesaiasH sagte dem Hiskia, daßseine Kinder, seiner Missethat wegen, das Reich verlierenund in die Gefangenschaft abgeführt werden würden. Pha-rao's und Abimclech's Haus^) wird mit Plagen heimge-sucht wegen des dem Abraham zugefügten Unrechts :c. Aberdie in Rede stehende Sache wird so mehr umgangen, alserklärt, da im Gebote und in ähnlichen Stellen eine schwe-rere, über die Gränzen dieses Lebens hinausgehende Straftgemeint ist. Man muß also diese Drohung so verstehen: dergerechte Fluch des Herrn ruhet nicht bloß auf dem Hauptedes Gottlosen, sondern auch auf seiner gestimmten Familie.Wo aber der Fluch waltet, ist da anderes zu erwarten, alsdaß der Vater von Gottes Geiste verlassen, ein ruchloses Le-ben führe? der Sohn, wegen der Schuld des Vaters gleichfallsvon Gotr verlassen, denselben Weg des Verderbens gehe?

1) Ez-ch. 18, 20. 2) 2 Mos. 34, S. 7. 4 Mos. 14, IS. 3) c. 32, IS.4) L. 39, 7. ?) 1 Mos. 12, 17 j 20, 3.