385

vollen Gefühle seiner Unfähigkeit, das Gesetz zu erfüllen,nach einer anderswoher zu erflehenden unll zu erwarten-den Hülfe sehnsuchtsvoll verlangt.

4. Aber dem Herrn genügte es nicht, bloß Ehrfurchtvor seiner Gerechtigkeit zu erwecken, sondern um uns zu-gleich Liebe zu ihm und Haß gegen die Ungerechtigkeit ein-zuflößen, fügte er zu dem Gesetze Verheißungen und Dro-hungen. Denn weil das Auge unseres Geistes zu sehr ver-dunkelt ist, um von der bloßen Schönheit des Guten ge-rührt zu werden, so wollte der gnädige Vater, nach seinergroßen Güte, durch erfreuliche Belohnungen uns locken,ihn zu lieben und nach ihm zu verlangen. Er versprichtalso, daß die Frömmigkeit von ihm Vergeltung zu erwar-ten habe, und Keiner ungescgnet bleiben solle, wer seinenWillen thue. Dagegen verkündigt er, daß die Ungerechtig-keit nicht bloß fluchwürdig vor ihm sey, sondern auch daßsie nicht ungestraft bleiben und er selbst den Verächtern sei-ner Majestät ein Rächer seyn werde. Und um keine Er-munterung unversucht zu lassen, verheißt er Segen ans Er-den und ewige Seligkeit im Himmel allen gehorsamen Voll-bringern seines Willens; aber den Uebcrtrctcrn seiner Ge-bote droht er hicnieden Unglück und einst die Strafe desewigen Todes. Denn die Verheißung: „wer das thut, derwird dadurch leben," und die Drohung: „welche Seelesündiget, die soll sterben/") — bezeichnen offenbar ewigesLeben und ewigen Tod; so wie auch die Ausdrücke —„Got-tes Huld und Zorn" — von der ewigen Seligkeit und vondem ewigen Verderben zn verstehen sind. Das Gesetz")enthält aber auch ein langes Vcrzeichniß des für diese Erdeverheißenen Segens und gedrohten Fluchs. Die Drohun-gen zeugen von seiner höchsten Heiligkeit, die kein Bösesdulden kann; die Verheißungen aber nicht bloß von seinergroßen Gerechtigkeitsliebc, welche es an der Vergeltungnicht mangeln laßt, sondern auch von seiner bcwundcrus-

1) 3 Mos. 13, S; Ez-ch. 18, 4. 20. 2) 3 Mos. 26! s Mos. 23.Calvins Inst. 1r. Bd. ^5