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Banden? von der harten und feindseligen Forderung, welchenichts erläßt, und jede Uebertretung unnachstchtlich bestraft.Um uns von diesem Fluche des Gesetzes zu erlösen, wardChristus ein Fluch für uns, wie geschrieben steht: verfluchtist jedermann, der am Holze hängt.ft In dem folgendenKapitel-) sagt zwar der Apostel: „Christus sey unter dasGesetz gethan, auf daß er die, so unter dem Gesetz waren,erlösetc;" aber in demselben Sinne, weil er sogleich hinzusetzt:„daß wir die Kindschaft empfingen," d. i. daß wir nichtmehr in der Knechtschaft verblieben, welche unsere Gewissenmit Todesangst beschwert. Uebrigcns steht das Ansehn desGesetzes unerschütterlich fest, und wir haben demselben stetsgleichen ehrfurchtsvollen Gehorsam zu leisten.

16. Anders verhalt es sich mit dem Ceremonialgesctzc,welches nicht seiner Wirkung, sondern der Ausübung nachabgeschafft worden ist. Daß aber Christus demselben mitseiner Erscheinung ein Ende machte, vermindert nicht dessenHeiligkeit, sondern dient vielmehr zu seiner Verherrlichung.Denn gleich wie die Ceremonien dem alten Volke ein be-deutungsloses Spiel gewährt hätten, wenn darin nicht dieKraft des Todes und der Auferstehung Christi abgebildetwäre: so würde sich jetzt, wenn sie nicht aufgehört hätten,die Absicht nicht erkennen lassen, wozu sie eigentlich eingeführtgewesen. Deßhalb erklärt Paulus die Beobachtung, derselbennicht nur für überflüßig, sondern auch sogar für schädlich, wenner behauptet^): „sie seyen der Schatten gewesenvon d cit wesentlichcn Gütern, die inChristo unsdargeboten werden." Wir sehen also in ihrer Aufhe-bung die Wahrheit besser hervorleuchten, als wenn sie Chri-stum, der sichtbarlich erschien, uns noch in der Ferne undgleichsam hinter dem Vorhange darstellten. Deßhalb auchzerriß bei Christi Tode der Vorhang im Tempel in zweiStücke; denn nun war das lebendige und volle Wesen derhimmlischen Güter im Licht erschienen, welches die dunkeln

1) Gat. 3, tZ: 2) c, 4, 4. 3) Koi. 2, t7.