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Unterschied? Aber wie vollbringt Gott sein Werk bei denGuten, von welchen hier vornämlich die Rede ist? Will er siein sein Reich aufnehmen, so zügelt er durch seinen Geistihren Willen, damit er nicht von ausschweifenden Begier-den, seiner natürlichen Neigung nach, zum Bösen hingeris-sen werde; damit er zur Heiligkeit und Gerechtigkeit sichhinneige, lenkt, neiget, bildet und richtet er ihn nach demMaaße seiner Gerechtigkeit; und daß er nicht wanke, stärktund kräftigt er ihn durch seinen Geist. Deßhalb sagt auchAngustinH: Du wirst zu mir sagen: also werden wir ge-wirkt und wirken nicht. Vielmehr du wirkst und wirst ge-wirkt; und du wirkst dann gut, wenn du von dem Gutengewirkt wirst. Der Geist Gottes, der dich wirket, ist einHelfer in den Wirkenden; er verordnet den Namen des Hel-fers, insofern auch du etwas thuest." In dem ersten Sa-tze erinnert er, daß die Thätigkeit des Menschen durch dieAntriebe des heil. Geistes nicht ausgeschlossen werde, weiles sein natürlicher Wille ist, der zum Verlangen nach demGuten hingeleitet wird. Der Zusatz aber: aus dem WorteBeistand lasse sich folgern, daß auch wir etwas thun, istnicht so zu nehmen, als wenn er eine besondere Wirksam-keit uns zuschreibe; sondern um in uns die Trägheit nicht zubegünstigen, setzt er die Wirksamkeit Gottes mit der unsri-gen in eine solche Verbindung, daß wir das Wollen vonNatur haben, aber das Wolleu des Guten uns durch dieGnade zu Theil wird. Deßhalb sagt er auch kurz vorher:Wenn Gott nicht unser Helfer ist, sind wir unvermögendnicht blos zum Siegen, sondern auch zum Kämpfen.

15. Hieraus erhellet, daß die Gnade Gottes (wie die-ses ,5Vort genommen wird, wenn von der Wiedergeburt dieRede ist), des Geistes Richtschnur sey, den menschlichenWillen zu leiten und zu regieren. Negieren kann er ihnnicht, ohne ihn zu bessern, umzuwandeln und zu erneuern(wcßhalb wir den Anfang he? Wiedergeburt in die AMil-

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