teil wird. Wollte jedoch jemand hieraus den Schluß ziehen,daß es von unserer Willkühr abhänge, das dargebotene Lichtzu pflegen, zu bewahren: so wird solche Unwissenheit leichtwiderlegt, indem auch diese von dem Apostel geforderteWachsamkeit allein von Gott kommt. Denn oft werden wirauch erinnert'), „uns von aller Befleckung zu reinigen,"obgleich der Geist sich allein das Werk der Heiligung zu-eignet: daß endlich nur als eine Vergünstigung uns beige-legt werde, was Gott zusteht, erhellet aus den Worte»des Johannes^): „wer aus Gott geboren ist, der be-wahret sich." Diesen Ausspruch fassen die Herolde desfreien Willens so auf, als ob wir zum Theil durch Gotteszum Theil durch unsere Kraft bewahrt würden, und nichtvielmehr diese von dem Apostel erwähnte Bewachung demHimmel verdankten. Weßhalb auch Christus den Vater bit-tet^), „uns vor dem Uebel zu bewahren;" und wirwissen, daß die Frommen im Kampfe mit dem Satan durchkeine andere als Gottes Waffen, den Sieg erhalten. Da-her bittet Petrus nicht blos'): reiniget eure Seelenim Gehorsam der Wahrheit," sondern setzt gleichsamsich selbst verbessernd hinzu: „durch den Geist." Wienichtig aber alle menschlichen Kräfte im geistigen Kampfesind, zeigt Johannes^), wenn er sagt, wer aus Gott gebo-ren ist, könne nicht sündigen, weil Gottes Saamc in ihmbleibe, und giebt den Grund davon an , weil „unser Glau-be der Sieg sey, der die Welt überwindet."

12. Jedoch führt man ans dem Gesetze Mose ein Zeug-niß an, welches meiner Behauptung ganz entgegen zu seynscheint. Dieser erklärt sich nämlich, nach der Bekanntma-chung des Gesetzes, folgendermaßen gegen das Volk"):„das Gebot, das ich dir heute gebiete, ist dirnicht verborgen, noch zu ferne, noch im Hiinmrl,sondern ganz nahe bei dir, in dcincmMttnde und

1) 2 Csr. 7, 1. 2i 1 Joh. 5, 18. 3) Joh. 17, 15. 4) 1 Petr. 1, 22,5) 1 Joh. 3, 9. 5> 4. 0) 5 Mos. 30, 11 — 14,

Calvins Inst. 1r. Bd,