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nach menschlicher Ansicht die Leitung der irdischen Angele-genheiten abzuhängen; aber so viele Zeugnisse der Schrift,welche dem Herrn auch hierbei einen Einfluß auf die Her-zen der Menschen zuschreiben, zwingen uns, unsern Willenauch hier als abhangig von der besondern Leitung Gotteszu betrachten. Wer hatte die Aegyptcr den Israelitcn sogeneigt gemacht, daß sie denselben die kostbarsten Gefäßeliehen?') Aus eigener Bewegung hatten sie das wahrlichnicht gethan. Also ihre Gesinnungen hingen mehr von Got-tes Leitung, als von ihnen selbst ab. Und wenn Jakob nichtgeglaubt hatte, daß Gott nach seinem Gefallen den Men-schen die Gesinnungen mittheile, so wurde er in Beziehungauf seinen Sohn Joseph, den er für einen ungläubigenAegyptcr hielt, nicht gesagt Habens: „Gott lasse euchBarmherzigkeit vor diesem Manne finden." Undso bekennt auch die ganze Kirche in dem Psalms: „derHerr habe sich ihrer erbarmt, und die Herzen dergrausamen Heiden erweicht und ihnen zugewen-det." Ferner heißt es von SaulH: sein Zorn ent-brannte so sehr, daß er sich zum Kriege rüstete,nnd die Ursache hiervon wird darin gesetzt, daßder Geist G o t te s üb e r ihn k a m. Wer machte AbsalomsHerz von Ahitophcls Rath abwendig, der sonst für einenGottesspruch galt?^) Wer verkehrte Rehabeams Sinn, daßer den Rath der Jungen annahm?^) Wer ließ die Völker,die vordem so kühn gewesen waren, vor der Ankunft Israelserschrecken? Die Hnre Rahab erklärt es für ein Werk vomHerrn.') Wer anders suchte die Jsraelitcr heim mit Angstnnd Schrecken, als der in seinem Gesetz gedroht hat: er»volle ihnen ein feiges Herz geben?°)

7. Wendet jemand ein, daß sich ans solchen einzelnenFällen noch keine allgemeinen Folgerungen machen lassen:

1) Vergl. 2 Mos. 1t, 2. 3. 12, 35. 36. 2) 1 Mos. 43, 14. 3) Ps.106, 45. 46. 4) 1 Sam. 11, 6. 5) 2 Sam. 17, 14- 16, 23.6) 1 König. 12, 8. N. 7) Josua 2, S. 11. 8) 2 Mos. 26, 26.