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Wer hatte sie aufgereizt? Moses sagt dem Volke, derHerr habe ihre Herzen verworfen, und der Prophet berich-tet bei Erzählung der nämlichen Begebenheit ^): „der Herrverkehrte jener Herz, daß sie seinem Volke gramwerden." So kann man nicht sagen, daß sie, vom Herrnverlassen, diese Entschließungen gefaßt hätten: denn wennsie verhärtet und verkehret werden, so werden sie absicht-lich dazu geleitet. Ferner, so oft der Herr beschloß, dasVolk wegen seiner Uebcrtrctungen zu strafen, wie vollbrachteer sein Werk bei den Verworfenen? So, daß es ihn alsden wirkenden, jene nur als seine Diener und Werkzeugeerkannte. Daher drohte er^), bald jene durch sein Zischenaus der Ferne herbeizurufen, bald sie als Netz zu gebrau-chen, das Volk Israel zu fangen, oder als Hammer, siezu zerschlagen. Und wie nicht müßiger in ihnen sey, erklarter besonders dadurch, daß er den Sanherib eine Art nennt ^),welche er zum Zerhauen in feiner Hand führe und damit! zuschlage. Nicht übel sagt Augustin ^): „daß sie sündigen,! sey ihre Schuld; was sie aber sündigend hie und dort voll-^ bringen sey aus Gottes Wirkung, der, wie es ihm gefällt,l die Finsterniß vertheile,

S. Ferner, wie der Satan dazu diene, die Verworfe-nen zu reizen, so oft der Herr sie zur Ausführung der ei-nen oder andern Absicht nach seiner Vorsehung bestimmt,wird aus einer einzigen Stelle genugsam erhellen. Im Bu-che Samuelis heißt es oft°): „der böse Geist vom Herrn? sey über Saul gekommen, und der böse Geist des Herrnsey von ihm gewichen." Auf den heil. Geist solches zn be-i Ziehen, wäre frevelhaft. Also der unsaubere Geist wirdl Gottes Geist genannt, weil er seiner Allmacht und sei-. nein Willen gehorchen muß, mehr Werkzeug im Handeln,

l) Vergl. 5 Mos. 2, 24—3, 7. 2) Ps. 105, 2S. 3) Jefa. S, 23. 7>18, Ezoch. 12, 13. 17, 20, Jer, 50, 23. 4) Jesa, 10, 11. 5) Os?»o>1rxr. »suotyruyz, 6) Bergt. 1 Sqm. 16, 14. 18, 10. 10, s,