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hierhin gehört auch, was wir oft gelesen, daß die Meinscheu gezittert haben, jenachdem sein Schrcet'en ihre Herzenergriffen/) So ging David ohne Jemandes Wissen ausSants Hager, weil ein Schlaf vom Herrn auf Alle gefal-len war. Aber nichts kann deutlicher seyn, als die oftwiederholten Aussprache, daß er die Herzen der Menschenverblende, sie mit Blindheit schlage, betäube, in Thorheithingebe, verharte und verstockt/) Viele verstehen auch diesvon der Zulassung, als ob er die Verworfenen aufgebendsie vom Satan verblenden lasse. Aber da der heilige Geistdeutlich sagt, daß sie nach dem gerechten Urtheil GotteSmit Blindheit und Thorheit geschlagen werden, so ist jeneErklärung durchaus verwerflich. Es heißt ^), er habe dasHerz Pharaos verhärtet, desgleichen auch es gebeugt undgestärkt. Einige suchen durch abgeschmackte Verdrehung die-sen Redensarten einen andern Sinn zu geben, indem sie,weil anderswo von Pharao gesagt wird, er selbst habe seinHerz verstockt, seinen Willen als Ursache der Verstockungannehmen. Als ob beide Dinge sich nicht aufs Beste verei-nigen ließen, so daß, obwohl auf verschiedene Weise derMensch zugleich handele, wo von Gott gehandelt wird! Ichrichte das, was sie einwenden, gegen sie selbst: Wenn dasVerstockcn eine bloße Zulassung bezeichnet, so wird auch dieRegung der Verstocktheit nicht eigentlich im Pharao seynkönnen. Ferner, wie fade und abgeschmackt wäre die Aus-legung, als oh Pharao sich nur hätte verstocken lassen. Da-zu schneidet die Schrift solchen Verdrehungen den Weg ab:„Ich will sein Herz halten," spricht Gott. So sagt auchMoses von den Bewohnern CanaansH: sie seyen in dieSchlacht gezogen, weil Gott ihre Herzen gestärkt habe,Dasselbe wird von einem andern Propheten wiederholt'):„Er verkehrte ihr Herz, daß sie seinem Volkegram wurden,"") Ebenso spricht er beim Jesaias ^): er

s) 1 Sani, 26, 12. 2) Rom. t, 26, —tl. 8. 3) 2 Mos. 8, 15. 4) 2M»s.4/21. 5) Jos. 11, 20, 6) Ps-105, 25. 7) Jes. 10, 9.