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für dir Zukunft heben sie auf, als der Vorsehung Gottesentgegen, der ohne Rücksicht auf sie schon beschlossen habe,was geschehen solle. Und was wirklich geschehen ist, schrei-ben sie in der Art der göttlichen Vorsehung zu, daß sie denMenschen, der mit Ueberlcgung solches gethan hat, ent-schuldigen. Ein Meuchelmörder hat einen rechtschaffenenBürger getödtet; sie sagen, er habe Gottes Rathschluß voll-führt. Jemand hat gestohlen oder gehurt; weil er gethan,was von dem Herrn vorhcrgesehen und bestimmt war, ister ein Diener der Vorsehung geworden. Ein Sohn läßtunbekümmert, ohne Mittel zu gebrauchen, seinen Vatersterben; er konnte Gott nicht widerstehen, der es so vonEwigkeit her bestimmt hatte. So nennen sie alle FrevelTugenden, weil sie der Fügung Gottes unterworfen seyen.

4. In Betreff des Zukünftigen vereinigt Salomo in ein-facher Weise die Berathungen der Menschen mit GottesVorsehung. So wie er die Thorheit derjenigen verspottet,die ohne den Herrn was ihnen einfällt keck unternehmen,als ob sie nicht von seiner Hand regiert würden; so sprichter anderswo: „Das Herz des Menschen schlägt, sei-nen Weg ein, aber der Herr allein giebt, daß exfortgehe."H deutet er an, daß wir keineswegs

durch die ewigen Rathschlüsse Gottes verhindert werden,»ach seinem Willen für uns zu sorgen und das Unsrige zubeschicken. Auch beruhet dieß auf leicht erkennbarem Grun-de. Denn er, der unserm Leben seine Gränzen gesetzt hat,hat zugleich dessen Pflege uns anvertraut, hat uns mit Be-weggründen und Mitteln zu seiner Erhaltung versehen, unsmit den Gefahren, die es bedrohe, bekannt gemacht, unddamit sie nicht unversehens uns überfallen, Vorsichtsmaß-regeln und Hülfsmittel an die Hand gegeben. Hiemit istklar, was uns obliege; nämlich, wenn der Herr uns dieErhaltung des Lebens übertragen hat, daß wir es bewah-ren ; wenn er uns Mittel darbietet, daß wir sie gebrauchen t

t) Spr. 16, g.