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als ob vom Schicksale fortgerissen, sich verzweifelnd in dasVerderben stürzen : „Unbeständig ist dcrDingc Loos,nach Willkühr treibt die Menschen das Geschick:ich will zum Felsen mich begeben, um mit demLeben dort die Sache zu vernichten!" Eben so we-nig wird er, nach eines Andern Beispiel, mit dem NamenGottes seine Unthaten beschönigen. So spricht Lykoridcs ineinem andern Schauspiel: „Gott war der Antrieb,die Götter glaub' ich haben es gewollt. Dennwollten sie es nicht, ich weiß, es wäre nicht ge-schehen." Vielmehr aus der Schrift werden sie erforschenund lernen, was Gott gefalle, um unter der Leitung sei-nes Geistes dem nachzustreben, und zugleich bereitwilligGott, wohin er sie rufet, zn folgen, durch die That bewei-sen, daß nichts heilsamer ist, als die Erkenntniß dieser Leh-re. Die ungläubigen Weltlinge machen mit ihren Albern-heiten einen Lärm, als ob sie Himmel und Erde vermischenwollten. Wenn der Herr den Zeitpunkt des Todes bestimmthat, so kann man ihm nicht entgehen; also vergeblich sindalle Vorsichtigkeitsregeln. Wenn also Jemand einen alsgefährlich bekannten Weg vermeidet, um nicht von Räu-bern getödtet zu werden, ein Anderer Aerzte und Arzneimit-tel gebraucht, sein Leben zu erhalten, oder gröberer Speisensich entkalt um seiner schwachen Gesundheit willen; ein An-derer ein banfälliges Haus zu beziehen fürchtet; kurz, wen»Alle auf Mittel und Wege denken, das was sie wünschenzu erreichen; so sind dies alles entweder unnütze Bestre-bungen den Willen Gottes abzuändern, oder aber Lebenund Tod, Gesundheit und Krankheit, Frieden und Krieg,oder was sonst die Menschen als wünschenswert!) oder ver-werflich durch eigene Thätigkeit zu erlangen oder zu entfer-nen streben, alles dieses hängt nicht ab von dem NachschlichGottes. Ja, sie halten sogar die Gebete der Gläubigennicht blos für vergeblich, sondern sogar für verkehrt, indemsie um Gottes Leitung in solchen Dingen bitten, die er vonEwigkeit vorherbestimmt habe. Kurz, alle Vorkehrungen