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Johannes Calvin, des großen Theologen Institutionen der christlichen Religion : erstes und zweites Buch
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193
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nicht zur Rechenschaft fordert, sondern seine verborgenenGerichte also verehrt, daß wir seinen Willen als die gerech-teste Ursache aller Dinge erkennen. Wenn den Himmel di-cke Wolken umhüllen und ein furchtbares Wetter aufsteigt,während ein trübes Dunkel unsere Augen umgiebt, derDonner unsere Ohren erschüttert und alle Sinne Angstund Staunen ergreift, und alles sich zu empören und zuverwirren scheint, so bleibt dennoch ungestört Ruhe undHeiterkeit am hohen Himmel. Eben so, wenn in der WeltTrübseligkeiten unser Urtheil hemmen, muß es fest bei unsstehen, daß Gott aus dem reinen Licht seiner Gerechtigkeitund Weisheit diese Erschütterungen in bester Ordnung leiteund zu dem rechten Ziel führe. Und fürwahr, höchstauf-fallend ist in dieser Hinsicht der Wahnsinn mancher Men-schen, die mit größerer Frechheit sich anmaßen, Gottes Wer-ke und geheime Rathschlüsse vor ihr Gericht zu fordern unddas Unbekannte jählings zu richten, als die Thaten stcrb,licher Menschen. Denn was kann verkehrter seyn, als überunsers Gleichen lieber mit Bescheidenheit unser Urtheil zu-rückhalten, um nicht den Vorwurf der Uebereilung uns zu-zuziehen, über die dunkeln Gerichte Gottes aber, vor de-nen wir uns in Ehrfurcht beugen sollten, frech absprechen!

2. Also nur derjenige wird Gottes Vorsehung in rech-ter und heilsamer Weise erkennen, welcher, eingedenk, daßer mit seinem und der Welt Schöpfer zu thun habe, mitgebührender Demuth in Furcht und Verehrung sich ihm na-het. Daher kommt es, daß heutzutage, so viel Hunde die-se Lehre mit giftigen Bissen, oder wenigstens mit ihremGepclfcr anfallen, weil sie Gott weiter nichts zugestehenwollen, als was ihre Vernunft ihnen eingicbt. Auch unsbekämpfen sie mit aller ihnen zu Gebote stehenden Frechheit,weil wir, nicht an den Vorschriften des Gesetzes, in wel-chen Gottes Wille begriffen ist, uns genügen lassend, be-haupten, daß die Welt auch nach seinen geheimen Rath-schlüssen regiert werde. Als ob unsere Lehre ein eitles Hirn-gespinst wäre, und nicht der Geist überall dasselbe deutlichCalvins Inst. tr. Bd. ^ ^