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und aus dem Vergangenen das Zukünftige schließt, beweisetdeutlich, daß in dem Menschen ein von dem Leibe geschiedenesEtwas wohne. Einen unsichtbaren Gott und Engel denkenwir nnö, was keineswegs dem Körper zusteht. Das Rechte,Anständige, Gute, was den leiblichen Sinnen verborgen ist,erkennen und fassen wir. Der Wohnsitz dieser Erkenntniß mußder Geist seyn. Ja sogar der Schlaf, welcher, den Menschenbetäubend, ihn selbst dem Leben zu entnehmen scheint, ist einnicht dunkler Zeuge der Unsterblichkeit, indem er nicht nurVorstellungen von Dingen > die nie geschehen, sondern auchAhndungen der Zukunft hervorbringt. Ich berühre dieses kürz-lich, was auch Prosauschreibcr mit glänzendem Redeschmnckerheben; aber dem gottcsfürchtigcn Leser wird ein einfacherWink genügen. — Wäre die Seele nicht wesentlich von demKörper verschieden, so könnte die Schrift nicht lehren'), daßwir in lchmernen Hütten wohnen und im Tode aus den: Ge-zclt des Fleisches wandern, und das Verwcsliche ausziehen,um an dem letzten Tage die Vergeltung zu empfangen, ein jeg-licher nachdem er gehandelt hat bei des Leibes Leben. Dcnitdiese und mehrere ahnliche Stellen unterscheiden nicht nur deut-lich die Seele von dem Leibe, sondern anch, indem sie jenerden Namen des Menschen beilegen, bezeichnen sie solche alsden vorzüglichen Theil. Wenn Paulus die Gläubigen er-mähnt-), sich zu reinigen von aller Befleckung des Fleischesund Geistes/ so nimmt er zwei Theile an, in welchem derSchmutz der Sünde wohne. Anch Petrus, wenn er Ehristum denHirten und Bischof der Seelen nennt'), würde unrecht geredethaben, wenn es nicht Seelen wären, gegen welche er diesesAmtes waltet. Anch würde, wenn die Seelen des eigenen We-sens ermangelten, nicht bestehen/ was er von dem ewigenHeil der Seelen sagt^), und wenn er gebeut, die Seelen zureinigen, und sagt, daß die bösen Lüste wider die Seele strei-ten; desgleichen wenn der Verfasser des Hebräerbriefes sagt'),

1) Hiob.4,19. 2 Kor. 5, 4. 2Pet. 1, 1). 14. 2 Kor. 10. 2) 2 Kör.7, t. 3) IPet. 2/ 25- 4) 1 Pet. 1, 9. u. 2, lt. S) Heb. 13, 17.