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rück, der ihn gegeben. Und wenn Christus seinen Geist demVater befiehlt, Stcphanus Christo'), so verstehen sie nichtsanders, als daß, wenn die Seele von den Banden des Flei-sches erlö'et worden, Gott ihr steter Bewahrer sey. Welcheaber sich einbilden, die Seele werde deßhalb Geist genannt,weil sie ein den Körpern eingeflößter Hauch oder göttlicheKraft sey, die des eigenen Wesens entbehre, befinden sich, wiedie Sache selbst und die ganze Schrift lehren, in einem gro-ben Wahne. Freilich sind die Menschen, viel zuschr an dieErde geheftet, blödsichtig, ja in ihrer Entfernung von demVater der Lichter, in Finsterniß verblendet, also daß ihnenschwer wird ihre Fortdauer nach dem Tode zn denken; dem-nach aber ist das Licht in der Finsterniß nicht so erloschen,daß nicht ein Gefühl der Unsterblichkeit in ihnen geblieben wä-re. Sicherlich ist das Gewissen, welches, Gutes und Bösesunterscheidend, dem Gerichte Gottes entspricht, ein unzweifel-haftes Zeichen des unsterblichen Geistes. Denn wie könnte ei-ne Bewegung ohne Wesen zn Gottes Richtstuhl dringen undaus Verschuldung sich in Angst setzen? Und nicht der Leibwird von der Furcht geistiger Strafe ergriffen, sondern diesetrifft blos die Seele; woraus ihr selbstftändigcs Wesen folgt.— Auch erweiset die Erkenntniß Gottes hinlänglich, daß dieSeelen, die über die Welt sich erheben, unsterblich sind, da einebestandlose Kraft nicht zu dem Quell des Lebens gelangen könn-te. '— Endlich, wenn so viele vortreffliche Anlagen, womitdie menschliche Seele begabt ist, lallt zeugen, daß ihr etwasGöttliches eingepflanzt sey, so sind solche eben so viel Erwei-se ihres unsterblichen Wesens. Denn der Sinn der vernunft-losen Thiere gehet nicht über den Körper hinaus, oder wenig-stens erstreckt sich nicht weiter, als über die ihnen dargebote-nen Gegenstände. Aber die Regsamkeit des menschlichen Gei-stes/ welche Himmel und Erde und die Geheimnisse der Na-tur erforscht und indem sie alle Zeiten mit dem Verstände undGedächtniß aufgefaßt hat, jedes Einzelne theilet und ordnet,

1) kuk. 23, 4S. Zlpsig. 7. 59.