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die Sündhaftigkeit durch den Vorwand zu entschuldigen wähne,alles was mangelhaft an ihr sey, habe von Gott seinen Ur-sprung , und sich nicht entblödet, wenn sie gestraft wird, mitGott selbst zu hadern und ihm die Schuld, die sie selbst tragt,zuzuschreiben. Und auch diejenigen, welche ehrerbietiger vonder Gottheit zu r den sich das Ansehen geben wollen, su-chen doch ihre Verkehrtheit mit der Natur zu entschuldigen,ohne zu bedenken, daß auch sie, obwohl versteckter Weise,Gott verläumden, dem es zum Vorwurf gereichen würde,wenn die Natur als fehlerhaft erwiesen werden könnte. Dawir also sehen, wie das Fleisch nach Ausflüchten haschet, umanderswoher die Verschuldung seiner Uebel abzuleiten, so mü-sen wir diesem Tück sorgsam begegnen. Wir müssen demnachdas Unheil des menschlichen Geschlechts so behandeln, daß dem-selben jeder Ausweg abgeschnitten und Gottes Gerechtigkeit vonjeder Anschuldigung befreiet werde. Darnach werden wir se-hen, wie weit die Menschen von der Reinheit entfernt sind,womit Adam begabt worden. Vorerst müssen wir bemerken,daß der Mensch aus Erde und Lehm genommen ist'), daß hiednrchdem Stolze ein Zügel angelegt worden, weil nichts sinnloserseyn kann, als wenn diejenigen ihrer Herrlichkeit sich rühmenwollen, die nicht nur eine Lehmhütte bewohnen, sondern selbstzum Theil Staub und Ascbc sind. Daß aber Gott daß irdeneGefäß nicht blos zu beleben gewürdigt, sondern auch zumWohnsitz eines unsterblichen Geistes ersehen hat — solcher Groß-muth des Schöpfers konnte Adam mit Recht sich rühmen.

2. Ferner muß erkannt werden, daß der Mensch ans See-le und Leib bestehe; unter dem Namen Seele verstehe ich seinunsterbliches, jedoch erschaffenes Wesen, welches sein edlererTheil ist. Zuweilen wird sie Geist genannt, obgleich, wennbeide Benennungen verbunden werden / sie durch ihre Bedeu-tung sich unterscheiden; wo aber Geist allein für sich gesetztwird, ist es gleichlautend mit Seele; wie wenn Salomovon dem Tode redet und sagt")/ der Geist kehre zu Gott zu-

1) Mos. 2, 7. 3, 19. 23. 2) Pred. 12, 7,Calvins Inst, 1e. Bd.