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einführt^), so setzet er doch gewiß dem guten Engel den bösen nndabge allenen entgegen. Den: entspricht, was in der Geschich-te Hiob gelesen wird -), daß Satanas mit den heiligen En-geln vor Gott crscbienen sey. Am deutlichsten sind aber vorallen die Stellen, welche der Strafe erwähnen, die sie nachdem Gerichte Gottes, und besonders in der Auferstehung em-pfinden werden. »Sohn Davids, warum koin in st d u,uns vor der Zeit zu quälen?«^) Desgleichen: »Ge-het ihr Verfluchten in das ewige Feuer, welchesbereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.«^) Des-gleichen : Wenn er der eigenen Eugel nicht verschonthat, sondern hat sie mit Ketten der Finsternißzur Hölle verstoß.en und übcrgcben:c.') — Wie sinn-los waren diese Reden von Teufeln, dem ewigen Gerichtübergeben, denen das Feuer bereitet, die von der HerrlichkeitChristi gequält werden, wenn keine Teufel wären? Jedoch,weil diese Dinge der Erörterung nicht bedürfen bei denen, diedem Worte des Herrn glauben, bei den leeren Grüblern aber,denen nur das neue gefällt, durch Zeugnisse der Schrift nichtsausgerichtet wird; so glaube ich meinen Zweck erreicht, undfromme Seelen hinlänglich gegen dergleichen Unsinn gesichertzu haben, womit unstäte Menschen sich selbst und andere ein-faltigere verwirren. Doch mußte auch dieses berührt werden,damit nicht diejenigen, die von diesem Irrthum befangen kei-nen Feind zu haben wähnen, zum Widerstand träger undsorgloser werden.

20. Unterdessen lasset uns nicht versäumen, ans diesemschönen Schauplatz der offenen überall uns umgebenden WerkeGottes init frommem Sinn uns zu freuen. Denn es ist, wiewir schon anderswo bemerkten, obwohl nicht der höchste, doch,der natürlichen'Ordnung nach, der erste Erweis des Glau-bens, zu bedenken, daß Alles, was wir, wohin wir auch dieAugen wenden, erblicken, Gottes Werke sind, und zugleich

1) Lud. 9. 2) Hiob. 1, 6. und 2, 1. 3) Matth. 8, 29. 4) K. 25,41. 5)2Pet. 2, 4.