te ohne auch Vater zu seyn, so beschäftigt er sich so sehr mitder Unterscheidung. Daß er jedoch das Wort und den GeistTheil des Ganzen nennt, ist, obwohl hart ausgedrückt, dochzu entschuldigen, sofern es nicht auf das Wesen bezogen wird,sondern nur die Ordnung und Ockonomic bezeichnet, welche,nach dem Zeugniß Tcrtnllians selbst, blos den Personen zu-steht. Daher auch der Ausspruch: »Was dir, v Prare-as, höchstverkehrt so viel Personen scheinen, sindes nicht blos so viel Wörter?« und bald darauf; »daßsie den Vater und den Sohn glauben, jeden inseinen Namen und Personen.« Hicmit scheint mir dieUnverschämtheit derer hinlänglich abgewiesen, welche mit Ter-tulliaNs Ansehen Einfältige zn täuschen suchen.

2Y. Wer die Schriften der Alten sorgfaltig vergleicht,wird sicherlich beim Jrenäus nichts anders finden, als wasAndere, die ihm folgten, behauptet haben. Iustinus ist ei-ner der ältesten; er stimmt in allen Stücken niit uns übcrein.Mögen sie einwerfen, daß von ihm sowohl als von den kleb-rigen der Vater Christi der einige Gott genannt werde. AuchHilarius lehrt dieses, ja er bedient sich des harten Ausdrucks,die Ewigkeit sey in dem Vater. Aber will er damit dem Soh-ne das Wesen Gottes entziehen? Vielmehr vertheidigt erdurchaus den Glauben, welchem wir folgen. Wenn sie sichaber auf den Jgltalins berufen, so mögen sie vorher beweisen,daß die Apostel ein Gesetz die lltttägige Fasten und ähnlicheIrrungen betreffend gegeben haben. Nichts ist jämmerlicherals die Possen, die unter dem Namen des Ignatins heraus-gegeben sind. Um so Unerträglicher ist die Schamlosigkeit de-rer, die solcher Larven zum Truge sich bedienen. Fernerwird die Uebereinstimmung der Alten daraus deutlich ersehen,daß in dem Nicanischcn Concil Arins es nicht wagte, sich hin-ter die Autorität irgend eines bewährten Schriftstellers zn ver-stecken, und keiner der Griechen oder Lateiner sich entschul-digt, daß er voll den Alten abweiche. Es bedarf nicht derAusführung, wie sorgsam Ängustinns, den jene Buben hassen.Aller Schriften erwogen und verehrt habe. Bei den gering-